Tierra y Libertad

Categoría: Otras voces

Articulos y opiniones varias que se encuentran en la red, darle eco a otras voces.

  • Diejenigen, die an der Spitze stehen, werden sich alles holen.

    Raúl Zibechi

    Públicado en la Jornada: Los de arriba vienen por todo. https://www.jornada.com.mx/2023/12/01/opinion/015a1pol

    Die kapitalistische Reichtums- und Machtelite, die sich aus etwa 70 bis 80 Millionen Menschen zusammensetzt, hat längst alle Skrupel verloren und wirft die kleinste humanitäre Versuchung über Bord. Sie sind bereit, die Hälfte der Menschheit zu massakrieren, um an der Spitze zu bleiben.


    Die Kriege der letzten Jahrzehnte waren alle gegen die Menschen gerichtet. Vom «Krieg gegen die Drogen» in Lateinamerika bis hin zu den Kriegen im Jemen, in Libyen, Syrien, Afghanistan und den verschiedenen Kriegen in Afrika, über die kaum berichtet wird und die in den Medien kaum Beachtung finden.

    Einige Analysten behaupten, dass es derzeit «fünf gleichzeitige Völkermorde in der Welt» gibt: in der Region Darfur im Sudan seit 2003, in Tigray in Äthiopien, im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo und der von Aserbaidschan an dem armenischen Volk in Berg-Karabach verübte (https://goo.su/VNUsz1).

    Die Aggression gegen die Bevölkerung des Gazastreifens ist die jüngste Episode in einer fast ununterbrochenen Serie von Gewalt gegen Völker mit dem unverhohlenen Ziel, Millionen von Menschen gewaltsam zu vertreiben.

    Die Akkumulation durch Enteignung/der Vierte Weltkrieg gegen die Völker begann mit der Besetzung von Gebieten und der Vertreibung der Menschen, die sie bewohnten, um das Leben in eine Ware zu verwandeln. Dies ist bei vielen Gelegenheiten analysiert und angeprangert worden. Jetzt zeigt sich, dass sie auch auf die Bevölkerungen zukommen.

    Sie geben sich nicht mehr damit zufrieden, sie zu vertreiben. Jetzt geht es darum, die lästigen Völker zu beseitigen, die sich weigern zu gehen, die an ihrem Land und ihren Gebieten festhalten, die weiterhin so leben wollen, wie sie es immer getan haben: mit dem Land und seinen Pflanzen, in der Einfachheit des bäuerlichen Lebens.

    Die Völker bewohnen in der Tat Gebiete, die das Kapital erobern will, sei es wegen der Artenvielfalt, die sie enthalten, wegen des Reichtums an Bodenschätzen oder Kohlenwasserstoffen im Untergrund, wegen des einfachen Überflusses an Wasser oder wegen irgendeines Umstandes, der diese Gebiete zu potenziellen Profitquellen macht.

    Die alte Redewendung, die früher von Kutschenräubern in abgelegenen Gegenden geäußert wurde, «der Geldbeutel oder das Leben», ist nicht mehr gültig. Sie kommen für beides. Nicht so sehr, weil ihnen das Leben mehr oder weniger wichtig ist als die Börse, sondern weil die bloße Existenz menschlichen Lebens den Mächtigsten, dem reichsten einen Prozent, Probleme bereitet.

    Alberto Morlachetti war der Gründer des Kollektivs Pelota de Trapo in den südlichen Vorstädten von Buenos Aires. Im Jahr 2009, unter einer progressiven Regierung, schrieb er einen Artikel mit dem Titel «Madre, cuida a tu niño: vienen por él» (https://goo.su/ozj8yC).

    «Diese Kinder, die um ihr Leben kämpfen, bedroht von den Tagen, die zu Ende gehen, und nicht gefüttert werden, schmecken nach Widerstand», schrieb er, empört über die systematische Gewalt, die Kinder erleiden, und die Gleichgültigkeit der Gesellschaft und der Behörden. Heute haben sich die Dinge exponentiell verschlimmert.

    Wir führen einen Bürgerkrieg gegen die armen Kinder und die Kinder in den Farben der Erde. Denn sie sind die Widerständler von morgen, diejenigen, die das System herausfordern können. Kinder sind nicht nur die Zukunft, sondern ihre Existenz gibt uns Hoffnung. Ohne Kinder ist die Zukunft gestrichen. Deshalb ist die Weltbank entschlossen, die fälschlicherweise als «Teenagerschwangerschaften» bezeichneten Schwangerschaften zu bekämpfen (und sogar zu kriminalisieren) und die Geburtenraten in den populären Sektoren zu senken.

    Die Sprache offenbart allmählich die tiefen Absichten. Innerhalb weniger Tage bezeichnete der ehemalige argentinische Präsident Mauricio Macri, der starke Mann der künftigen Regierung von Javier Milei, die Piqueteros als «Orks», während ein israelischer Minister die Palästinenser als «menschliche Tiere» betrachtet.

    Um einen Teil der Gesellschaft zu eliminieren, muss man ihn erst seiner Menschlichkeit berauben, dann kann man ihn töten, ohne ein Verbrechen zu begehen, wie Giorgio Agamben sagte.

    Die Geschichte des Kapitalismus ist seit der Einfriedung des Landes in England ab etwa 1600 eine Geschichte der Zerstörung von Wiesen, Wäldern und Gemeindeland, um individuelle Grundstücke zu schaffen, und der Enteignung der Bauern, um sie zur Arbeit in Fabriken zu zwingen. Die Verdrängung der Bevölkerung beschleunigte sich mit der Eroberung Amerikas und in jüngerer Zeit mit dem Extraktivismus.

    Das System hat aus seinen Schwierigkeiten und unserem Widerstand gelernt. Sie setzen darauf, dass es in einigen Jahrzehnten keine Ureinwohner und Bauern mehr geben wird, die so viele Hindernisse für ihre Akkumulation darstellen. Sie wissen, dass die Völker nach fünf Jahrhunderten immer noch da sind. Und sie können dieses «Problem» nicht allein durch Massenmord aus der Welt schaffen.

    Daher der Angriff auf die Kinder überall – sind sie nicht die große Mehrheit der Armen in der Welt? Das ist kein Zufall. Wenn das Ziel Völker und ganze Gesellschaftsschichten sind, dann ist der beste Weg, sie zu vernichten, Kinder auf verschiedene Weise verschwinden zu lassen, wie es in Gaza geschehen ist.

    Wir müssen sie als Mittel zum Überleben verteidigen.

  • Mutter, hüte dich vor deinem Kind: Es wird es holen.

    Mitteilung auf der Seite auf spanisch in Agencia de Noticias, Pelota de trapo: https://pelotadetrapo.org.ar/madre-cuida-a-tu-nino-vienen-por-el-2/

    Diese Mitteilung wurde im Jahr 2009 geschrieben. Vor etwas weniger als fünfzehn Jahren. Nichts hat sich geändert. Und der Horizont ist noch dunkler als damals. Die Vernachlässigung der Kindheit durch die Führung in den letzten fünfzig Jahren ist unverzeihlich. Alberto Morlachetti sah das genauso.

    Von Alberto Morlachetti

    Ich sage es leise, wie im Geheimen. Denn es ist unangenehm, klein zu sein: Man muss immer mit erhobenem Kopf gehen. Alles geschieht so hoch oben, so über einem selbst. Man fühlt sich unbedeutend, erniedrigt, schwach und verloren. Vielleicht gehen wir deshalb gerne neben den Erwachsenen, wenn sie sitzen, weil wir dann ihre Augen sehen können. Janusz Korczak


    (APe) – Die Kindheit hat nicht mehr den wertvollsten Schutzraum der früheren Generationen. Die Situation der meisten Kinder entspricht der größten Hilflosigkeit, wenn alles ungewiss ist und Kälte und Hunger die Nächte verlängern, Angst machen und dazu führen, dass man sich in eine fötale Umarmung schmiegt, als wolle man sich vor diesem kaputten Land schützen, das weh tut. Die armen Kinder in ihrer frühlingshaften Existenz ins Visier zu nehmen, zeigt die Grausamkeit eines Teils der Gesellschaft, in der die Werte, die ihr zugrunde liegen, notwendigerweise unangreifbar geworden sind.


    Die Offensive gegen diese Kleinen mit ihren drei Jongliertricks und ihrer großen Hilflosigkeit ist keine obskure Episode in der Nachhut des Systems. Für diesen Blick ist alles, was überlebt und ein Todesschicksal hat, in eine kriminelle Abweichung eingeschrieben. Diese Kinder, die um ihr Leben kämpfen, bedroht von den Tagen, die enden und nicht satt machen, schmecken nach Widerstand.

    I –

    Die neue Zeit unterstreicht die zwingende Notwendigkeit, die sozialen Ursachen von der individuellen Verantwortung zu trennen, entsprechend der neoliberalen Vision. Die durch Präventions- und Sozialbehandlungsprogramme geförderte «Kultur der Nachsicht» wurde durch ein neues «Realitätsprinzip» ersetzt. Nachdem der innere Feind definiert wurde, ist die Jagd auf das Kind Teil der neuen Organisation der Macht, für die die alte Familie und die alte Schule zu lasch und ineffektiv sind.

    Mit anderen Worten. Die Kontrolle der Bevölkerungsschicht durch das, was Pierre Bourdieu die «linke Hand» des Staates nannte, symbolisiert durch Bildung, Gesundheit, Wohlfahrt und sozialen Wohnungsbau, wird rasch durch die «rechte Hand», Polizei, Justiz und Gefängnis, ersetzt, die immer aktiver wird und in die unteren Zonen des sozialen Raums eindringt.

    II-

    Hunger bringt Zahlen, Dutzende von Kindern sterben jeden Tag vor ihrem ersten Geburtstag. Und doch haben die Statistiken die Taschen verlassen. Unsere Worte kämpfen hartnäckig gegen das Schweigen an, wie ein Gebet oder eine kollektive Stimme, die «Freude und Hilfe in unsere Tage» bringt. Während die meisten Kinder ihr «schlechtes Leben» in einem langen Werbespot leben, der den Rest der Gesellschaft ablenkt.

    Die Gesellschaft des Spektakels verurteilt sie und wiederholt als Slogan, dass wir Gefahr laufen, die Kriminalität zu fördern, wenn wir die Täter der städtischen Gewalt immer entschuldigen. Was auch immer der tiefe und wahre Grund für die soziale Spaltung sein mag, «es ist inakzeptabel, Entschuldigungen für unentschuldbare Taten zu finden». Kurzum, nichts darf ungestraft bleiben, das erste Verbrechen, der erste Unfug muss bestraft werden.

    III-

    El cuerpo glorioso de la publicidad -mientras tanto- ha convertido la responsabilidad penal juvenil en una máscara tras la cual el frágil y diminuto cuerpo de los pibes podrá ser punible desde los 12, 13 o 14 años continuando su precaria existencia entre las palabras lacerantes del Código Penal. Aunque todos sepamos que la función natural del sistema penal es conservar y reproducir la realidad social existente.

    Argumentan que los niños y niñas tendrán las garantías del debido proceso. Aunque todo hace presumir que mientras esperan su sentencia serán alojados “en celdas para uso propio de animales peligrosos” como denunciaba la Suprema Corte Bonaerense el 29 de abril de 1997 o en comisarías y cárceles donde se han naturalizado los “tratos crueles, inhumanos y degradantes”, señalados por la Corte Suprema de la Nación el 3 de mayo del año 2005.

    Quizás debamos decir como Giorgio Agamben que el fin último de la norma es la producción del juicio, pero este no se propone castigar ni premiar, ni hacer justicia ni descubrir la verdad. El juicio es en sí mismo el fin y esto constituye el misterio del proceso. La pena no sigue al juicio, sino que éste mismo es la pena.

  • Los misterios de la cerveza.

    2 de junio de 2020

    Lev Jardón Barbolla

    Desde hace una semana regresó el tianguis a Santa Úrsula, pero fue hasta hoy que el número de puestos se acercó al normal. Los tianguistas hacían recuentos, unos de sus muertos -recuentos que no figurarán en las cifras oficiales pues muchos no fueron ni siquiera recibidos en un hospital-, otros de la situación en la central de abastos y otros más de la panoplia de artilugios para la prevención del contagio del SARS-Cov2. El mejor de estos últimos es la cachucha con careta de plástico abatible, incluida con un ingenioso sistema de broches; había quizá decenas de puestos que las vendían, tanto a las mujeres y hombres de los puestos, como a la clientela.

    En el camino de regreso, una estampa me llamo la atención. De un camión de la cervecería Modelo, tres trabajadores descargaban afanosamente cajas de cerveza. Un transeúnte, entre tantos que miraban con admiración y esperanza la llegada de la buena nueva de la fermentación alcohólica, de acercó y prácticamente suspirando   se dirgió a un cargador al que aparentemente ya conocía “¿o sea que ya van a volver a venir a repartir?, ¡Ya vamos a tener caguamas!”, Mientras otros mirones a su lado celebraban… Ojalá que el personal médico le merezca un día a la concurrencia la misma devoción. Digo a la concurrencia de la calle, porque está visto que a los gobiernos, les importa poco si los médicos tienen el material para hacer su trabajo sin contagiarse de COVID-19.

    Caminé un poco y me quedé pensando varias cosas. La primera, que el vecino estaba muy mal informado, porque es bien sabida la existencia de una tienda que incluso en los fines de semana de ley seca, no ha dejado de vender cervezas a los beodos de la cuadra. Éstos, desde que empezó la pandemia han extendido con mucho profesionalismo sus tertulias en la esquina a un régimen de miércoles a domingo, en lugar de la simple borrachera de viernes.

    Pero luego pasé de analizar el consumo al  eterno problema de la producción. Se supone de que hasta ayer 1 de junio estaba paralizada la producción nacional de cervezas, como parte de la «sana distancia» frente a la pandemia, y que justo ayer se reinicio está actividad, junto a otros asuntos «esenciales» como el saqueo de minerales por el capital transnacional y la destrucción de la naturaleza para llevar edificar desde armatostes que dicen ser torres de departamentos hasta aeropuertos o trenes. Claro, no se puede olvidar la otra actividad esencial, la de fabricar autopartes y piezas para la industria armamentista del imperio del norte. El show debe continuar y si no hay show, al menos la acumulación de capital.

    No soy experto en Saccharomyces cerevisiae (la levadura que fermenta la cerveza, el vino y el pan), pero aquí hay lago raro. Resulta que se supone que apenas 36 horas después de ”reiniciada» la producción ya hay cerveza embotellada en la puerta de la tiendita. ¿A qué hora se malteó la cebada? ¿A qué hora se fermentó? ¿Que hora se gasificó? ¿A qué hora de embotelló? Tal vez alguien del clan de Mariasun o de los señores de Heineken sepa la respuesta al primer misterio….

    La hipótesis más obvia puede estribar en las retención del producto. Durante dos meses los jeques del cartel cervecero Heineken-ABI-InBev retuvieron el producto (nadie les prohibió distribuir), generaron desabasto artificial, ellos mismos abastecieron por abajo del agua al mercado negro con cajas de cerevza, se vendieron carísimas y se forraron, oooootra vez, de billetes. 

    Otra opción, un grado más paranoica, es que en realidad las fábricas nunca pararon, y viendo cómo se ha manejado la política respecto a las maquiladoras de la frontera que, no conformes con explotarlas, han seguido exponiendo a sus empleadas al contagio, uno tiene razones para pensarlo… Pero, ¿Por qué habría de ser uno más paranoico que eso?…

    Por el segundo misterio de la cerveza. La producción de cervezas en México crece y crece todos los años. Para hacer 1 litro cerveza se necesitan entre 200 y 300 gramos de cebada y unos 10 litros de agua. Pues bien, con las oscilaciones normales del caso, en promedio, si usted toma toda, repito TODA la producción de cebada en México (lo cual supone que ni un gramo se usa para hacer pan, o para darle de comer a un caballo), está no alcanza sino para fabricar la tercera parte de los 120 millones de hectolitros de cerveza que se hicieron en 2018.

    Un paréntesis sobre el agua. Grupo Modelo afirma que sólo ocupan 3.7 litros de agua por cada litro de chela, pero esa cuenta sólo habla de la etapa final de la producción. Si se cuenta el agua necesaria para el riego de los cultivos de cebada, se llega la friolera de 160 litros de agua gastada por litro de cerveza; 12 000 000 000 de litros de cerveza x 160 litros de agua… son muchos litros, y luego no faltará el idiota que afirme que escasez de agua en Iztpalapa es por el crecimiento demográfico.

    Pero volvamos sobre el misterio de la cebada, simplemente no alcanza para producir 120 millones de hectolitros. Claro, dirá usted, para eso se importa cebada. Pero el volumen total de importación de cebada solo explica otros 40-45 millones de hectolitros (y de nuevo, ni un granito debe usarse como forraje ni como harina para que está ecuación se pueda sostener). Siguen produciéndose entre 35 y 40 millones de hectolitros más de los que deberían poderse fabricar… ¿Que a lo mejor le echan maíz a la cerveza? Bueno, puede ser, pero si ese es el caso, vale la pena recordar que el maíz es un bien escaso en México. Desde hace años batallamos para hacer las tortillas e importamos el 40% del consumo nacional, y ese maíz que importamos casi seguro trae residuos de glifosato o peor aún del herbicida 2,4D. Así que invocar al maíz en este caso no es precisamente tranquilizante desde el punto de vista ontológico.

    No quisiera amargarle el trago (para eso está, suponiendo que lo tiene, el lúpulo), menos después del desabasto. Pero esa cerveza misteriosa que se fermenta, embotella y distribuye en 36 horas y se fabrica con tan poco cebada… ¿De que estará hecha realmente?…

  • Efectos inesperados de la cuarentena: mis propios absurdos epistemológicos.

    8 de mayo de 2020.

    Lev Jardón Barbolla

    Este texto será aún más anecdótico. Comencemos reconociendo que  el encierro es por  definición una condición  inhumana. Pero desde ahí me encontrado con un efecto positivo inesperado…

    Son ya casi 7 semanas de confinamiento. Desde hace seis semanas, casi sin darme cuenta estoy tomando en promedio apenas una taza y media de café al día. Debo decir que la homoscedasticidad ha sido pasmosa, con lo que los días más cafeínicos he tomado dos tazas y los días más ligeros, solo una. Antes de la cuarentena, tomaba en promedio 4 tazas; los picos altos, no los menciono para no asustar a nadie, los bajos eran tan raros que contribuían poco a la estadística.

    Entonces, una serie de descubrimientos inesperados sobre el propio cuerpo. Aún mientras hago ejercicio, mi presión arterial ha  estado a la baja, nunca fue alta, pero ahora es extraordinariamente estable. Duermo relativamente bien, no tengo gastritis y la colitis casi desapareció. ¿Quien lo diría? Pero más aún ¿Será mi descubrimiento suficientemente novedoso como para mandarlo a The Lancet?  ¿Si no cabe en The Lancet, cabrá en una conferencia de rosca de las tantas que hay al día (esas en las que el funcionario y los periodistas se hacen ídem)? …

      ¿Que la muestra de n=1, es decir yo, es muy pequeña?, mire usted, pues por lo menos  alcanza  un número entero, porque en cambio al número de pruebas de COVID-19 por cada mil habitantes en  este país, aún le cuelga. 

      ¿Que dicen los de The Lancet que ya se sabía?  Pues, caray, primera noticia…

    Mientras tanto yo disfruto mi detox involuntario.

    Claro, que está el tema de las covariables, y quién sabe, tal vez haya que controlar por el número de oficios e informes académico- administrativos elaborados al  día, que en el caso en cuestión, en este periodo, es de cero y antes de la pandemia ocupaba hasta el 30% de mi jornada laboral… En materia de gastritis, ¿Oficio mata pandemia?… Eso sí me lo publicarían en The Lancet.

  • La pandemia y el precio de la carne: el problema del taco de cabeza

    21 de abril de 2020.

    Lev Jardón Barbolla

    Es martes y fui al tianguis. Siempre voy a hora temprana, para  poder hacer el mandado más rápido y poder escoger con calma la verdura y la fruta. En estos días, semanas, es además el único momento en que la sana distancia anti COVID-19 se puede establecer realmente, más allá del plástico transparente que rodea a todos los puestos.

    Este martes en particular el apocalipsis de asomaba en la ausencia de muchos de los puestos de frutas y verduras. Los precios, carísimos. Las explicaciones iban desde quien afirmaba la falta de producción hortícola, hasta quien hablaba de que los camioneros no quieren entrar a la central de abasto porque ahora ya se vio que sí es zona de  alto contagio. Todas coincidían en algo: muchas bodegas cerradas y precios tan altos que hacían incosteable a much@s puester@s intentar vender lo poco que podrían comprar.

    Al salir del mercado pase por la carne. El Pollo daba su cátedra de siempre detrás del mostrador mientras cortaba unos bisteces de una parte de la res que en la nomenclatura de nuestro realismo mágico, es llamada “lagarto”. Así que un Pollo fileteaba  una res y despachaba lagarto…

    El Pollo explicaba: «La carne está subiendo por un problema del confinamiento. La gente está saliendo menos en las noches y por eso la cabeza de res de esta vendiendo mucho menos». Explicaba luego, con ayuda de su chalán, que una cabeza de res completa, se puede vender en tiempo normal en hasta poco más de mil pesos. Dependiendo del tipo de vaca, de una cabeza pueden salir 8 o 9 kilos de carne, ya con la lengua…”

    Ahora, con el quédate en tu casa, la gente no está yendo a comer tacos de cabeza -y qué bueno, porque hay que cuidarse-, pero entonces casi no se está vendiendo la cabeza. Y el problema es que la cabeza de también comió pasto y hubo que cuidarla, aunque ahorita se este hasta tirando a la basura. Y entonces, como la vaca se paga completa, pues eso que no se vendió en la cabeza, se está cobrando en el resto de la carne. Mire Profesor, porque además no es nomás la cabeza, con las tripas y el suadero está pasando igual, era carne que salía sobre todo para taquerías»… De modo que según el Pollo por el eso ha subido la carne…

    Yo me va quedé pensando en la economía política y el tiempo de trabajo socialmente necesario, sospechando que en realidad es una justificación para cobrar 6 u 8 pesos más por cada kilo de carne. En eso, como para atajar mis pensamientos, el Pollo soltó su conclusión:

    «Este asunto no lo resuelve el mercado. Porque la vaca viene con todo y aunque se maten menos vacas todas van a traer carne que no se está consumiendo ahorita. Porque mire, hasta hoy, el único lugar donde se ha demostrado que puede haber bueyes sin cabeza y sin corazón, es en el gobierno…»

    ¿Será?

  • Crónica del mandado

    Lev Jardón Barbolla

    7 de abril de 2020.

    IMG_20200715_192015_633Fui al mercado y a comprar la carne. Ir por la carne es una oportunidad única para ilustrarse en materias aparentemente disímbolas. «El Pollo», como es conocido en la Colonia Santa Úrsula quien paradójicamente se dedica a rebanar res y cerdo, siempre tiene  plática interesante y plantea problemas que uno no imaginas que existen.

    Por ejemplo, hoy martes de semana Santa, ante las múltiples pedidos de carne de cerdo, respondía apenado y concierta angustia “nada de cerdo Doñita, no hubo matanza». Después, en el guiño didáctico que tiene conmigo cada tanto, volteó a verme y  explicó: «Pues sí Profesor, es que como se atraviesan los días de semana Santa, los rastros no trabajan y a mi me gusta vender carne que sólo congelo 48 horas para matar los bichos y ya luego luego a venderla, ni modo de llenar mi congelador, si de por sí es chico”. 

    Por supuesto yo pregunté por qué  no trabajan los rastros, si los días santos son hasta pasado mañana… Y El Pollo volvió sobre su conocimiento socio-teológico del cerdo: «es que los rastros saben que no se vende mucho cerdo en jueves y viernes santos, y entonces mejor les estos dan los días a los trabajadores. Mire Profesor, la gente que me pide costilla con falda es para cocinarla ahorita, la que pide la falda sola, la va a congelar para hacer  pozole pal domingo. Y mire usted que curioso, los meros días de la semana mayor, es cuando los rastros empiezan de nuevo la matanza de puercos…» 

    Yo apuré a guardar mis bisteces (de res, claro) para desalojar el local y dar paso a la siguiente clienta y cuidar la distancia de la COVID-19. Mientras, El Pollo contestaba a otra señora: «Cecina enchilada, hasta el sábado de gloria»…

  • Destrucción de los cuerpos en el capitalismo.

    Las actuales practicas que obligan a la gente a destruir sus cuerpos, en un caso para poder vivir, y en el otro para poder sentirse vivos a través del goce hedonista de esculpir el propio cuerpo, son en realidad, dos polos del mismo problema llamado capitalismo, ellos muestran como este sistema destruye los cuerpos humanos y de forma mas refinada -si usamos los conceptos de Bourdieu-, ambos casos son un mismo problema de la incorporación del capitalismo en el habitus de la gente.

    Por ejemplo, las porteadoras de Melilla en Marruecos, quienes literalmente destruyen su cuerpo cargando diariamente pacas de ropa usada de 60 kilogramos, para con ello, conseguir un sueldo con el que puedan retrasar la desnutrición y el agotamiento diario, hasta que algún día sus cuerpos no resisten mas el cansancio y mueren.

    Por otro lado, tenemos un cumulo de practicas burguesas que se obsesionan con la búsqueda de la auto-representación de un cuerpo perfecto, a estas se les ha llamado el trastorno obsesivo compulsivo de la Vigorexia, un concepto creado por el Dr. Harrison Pope, que fue nombrado en sus inicios como “anorexia inversa”, hoy denominado “complejo de Adonis” “Dismorfia muscular”, este es descrito como un trastorno que se caracteriza por la distorsión de la imagen propia y la obsesiva búsqueda del cuerpo “esfinge”, al rededor del cual se construye un halo de creencias y practicas mediante las cuales el «cuerpo delgado, musculoso y ágil es perfecto», el vigorexico cae en un circulo vicioso para mantener un cuidado eterno que haga a la estética lograda con ejercicios extremos algo perdurable y eterno; naturalmente las gentes que consumen y reproducen las practicas vigorexicas, no tienen la suficiente capacidad de análisis o de auto critica, como para observar que esta es una consecuencia de la cultura de masas, las pobres conciencias burguesas que sucumben al discurso capitalista que promueve objetos de consumo y vende emblemas identificatorios, mismos que inciden en la construcción de la masculinidad y feminidad, al tiempo que trasmiten modalidades acerca del amor, el cuerpo, el deseo y del goce; en consecuencia, lo estético prevalece sobre la conciencia, es así como la iconografía del cuerpo que más se acerca al Idílico es festejada y reconocida como «aquello mas deseable que activa nuestra fuerza de la libido con solo observarlo».

    En un mundo que operé bajo esa lógica, la forma de establecer relaciones interpersonales con los individuos no la da importancia a la preparación profesional de la gente, sus reflexiones o sus buenas o malas intenciones para con los demás, solo importa que sus cuerpos seam tan «suculentos» como el mejor banquete; en esa forma de pensar es posible observar la educación que hemos absorbido lentamente en fabrica de neo mitología (Holliwood) ¿que clase de ,mundo hemos creado, en el que la gente se preocupa mas por pagar la mensualidad de un buen gimnasio que por conseguirse los libros con los que obtendrá el criterio necesario para su educación? ¿deberíamos preocuparnos mas por los vigorexicos que eligen pagar grandes sumas de dinero por el suicidio, que por aquellos cuerpos sobre explotados en trabajos inhumanos como los de las porteadoras de Melila?, por que el desorden psicológico de la vigorexia sirve solo para calificar a los burgueses? y ¿por que nadie escribe sobre la vigorexia a la que los desposeídos deben abrazar de forma obligatoria?

    (Reflexiones llenas de culpa de un burgués cuarentón en cuarentena, quien intentaba reconstruir la historia de su actual obesidad)

    David Arrela

  • Canción de Carlos Mejía para los padres de los 43 de Ayozinapa

    Ayotzinapa. Foto del compa Fidel Báez
    Ayotzinapa. Foto del compa Fidel Báez

    Carlos Mejía, cantautor histórico de la revolución popular sandinista de los 80, le ha escrito esta canción –inédita- para las madres y familiares de los 43 de Ayotzinapa.

    Pidió que se les hiciera llegar: “mi rola solidaria con las madres de Ayotzinapa, con un abrazo especial para ellas con toda mi devoción y respeto”.

    La canción ya está en manos de las familias. Pero aquí la comparto, para que también la disfruten, reproduzcan, reenvíen, compartan y sientas por dentro como parte de la solidaridad internacionalista, aún desde esta Nicaragua, hoy golpeada.

    ¡Porque vivos se los llevaron vivos los queremos!

    ¡Fue el Estado!

  • Convocan a movilización los Medios Libres, Comunitarios y Alternativosel 26 de octubre en Argentina.

    Los medios comunitarios de todo el país (Argentina) estamos convocando este miércoles 26 de octubre a las 16hs una nueva movilización al Ente Nacional de Comunicación (Enacom) ubicado en la calle de Perú 106, 1067 Ciudad de Buenos Aires, Argentina,  ya que, como con todos los sectores y conflictos hasta ahora, la gestión Cambiemos no ha escuchado nuestros reclamos en lo absoluto. Exigimos:

    * Pago de los FOMECAS Adeudados.
    * HABILITACION de los canales comunitarios concursados: Barricada TV, Urbana TV y Pares TV. Basta de interferencias de Canal 13.
    * Reconocimiento Legal y Devolución de los equipos a ANTENA NEGRA TV.
    * Resolución de los CONCURSOS pendientes para radio y televisión comunitarias.
    * Cumplimiento de la RESERVA del 33% para las sin fines de lucro y elaboración del Plan Técnico.
    Esperamos que nos acompañen nuevamente en ésta, como los acompañamos también desde los medios populares en cada una de sus luchas, que también son nuestras.

     

  • ¡Adelante Compañeros!

    Predata: Esta reflexión-opinión es tomada de los compañeros del Grupo de Investigación de Arte y Política (GIAP). el link es https://elblogdegiap.wordpress.com/2016/10/15/adelante-companeros/

    Auf Deutsch hier

     

    GIAP, octubre de 2016cni_siglas

    Como premisa concurrimos a puntualizar que este es un texto de opinión escrito por adherentes de la Sexta, sin ninguna pretensión de representar a esta vasta y heterogénea constelación. Es nuestra intención compartir algunas reflexiones preliminares sobre la sorpresiva, intrigante, ambiciosa y revolucionaria propuesta del Congreso Nacional Indígena (concebida por el EZLN) de participar en el proceso electoral presidencial del año 2018 – una propuesta que sin duda generará debates encendidos por el hecho de estar abriendo horizontes de pensamiento, acción y organización sin precedentes. Se trata, en las palabras de los proponentes, de “impulsar una consulta en nuestros pueblos para lanzar una candidata indígena en representación del CNI, de sus objetivos y luchas, con el fin de hacer crecer nuestra fuerza y organización con un programa anticapitalista de abajo y a la izquierda, proponiendo la conformación de un concejo indígena de gobierno que participaría en la elección presidencial a través de la candidata que se proponga.”

    Durante los próximos dos meses los pueblos pertenecientes al CNI serán informados por sus representantes acerca de la propuesta y serán llamados a analizarla y discutirla en profundidad para que lleguen a una resolución final. La aprobación llevaría al segundo paso, o sea al nombramiento de un concejo indígena compuesto por dos representantes (una mujer y un hombre) de cada pueblo, comunidad u organización, y a la designación de una mujer indígena como candidata presidencial. La verdadera campaña presidencial empezaría en la fecha simbólica del primero de enero. Sin extendernos demasiado, por ahora, en los detalles técnicos de la propuesta (para más información mantengase pendiente de los comunicados del CNI), les ofrecemos nuestro punto de vista con la esperanza de que, como dijo el Sup, tomemos en serio la idea de subversión y volteemos todo de cabeza, a partir de nuestro propio corazón.

    1. Pasar del escepticismo a la convicción de que este es el camino correcto – tal vez el único disponible.

    Es así compañeros y compañeras, uno de los principios fundantes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona es que no hay acción emancipadora ni muestra de dignidad que pueda venir desde arriba, donde los poderosos organizan desprecio, despojo, explotación y represión. El poder del Estado es corrupto y corruptor. En la coyuntura actual el Estado se ha reducido a un dispositivo de consolidación de la hegemonía e híper-potencia del neoliberalismo, o sea del capitalismo de nuestros tiempos, que con nuevas estrategias persigue el mismo objetivo de siempre: la acumulación ilimitada a través del despojo, la explotación y la especulación. Los gobiernos de los estados se han convertido en lo que vislumbraba Marx hace más de un siglo, o sea en la junta que administra los negocios comunes de la clase burguesa: los delegados del poder del capital. En la perspectiva de la Sexta, esta situación nos obliga a constituir formas organizativas y pensamientos políticos a una distancia del poder del estado/capital, y por lo tanto fuera de los partidos y de las organizaciones políticas tradicionales irreparablemente cooptadas por el sistema – es lo que en nuestros espacios de lucha definimos como autonomía.

    Esta descomposición de los gobiernos y de las formas convencionales de la política es una de las causas principales de nuestros sufrimientos, es lo que nos hace vivir y percibir el ataque del capitalismo de manera tan feroz e irrefrenable – lo que nos hace imaginarlo como una hidra de mil cabezas, donde cortas una y aparece otra. Sin embargo, como nos hizo notar la Comandancia del EZLN en la asamblea de ayer 13 de octubre, la putrefacción del sistema político es también su debilidad. La existencia de un régimen democrático es pura ficción, espectaculo, un engaño que los gobiernos alimentan con creciente dificultad a la luz del panorama de guerra interna y decadencia social que la nación mexicana está viviendo desde hace muchos años y que afecta cada vez a más estratos de la sociedad. Si el sistema político se ha vuelto el punto débil del poder, es allí donde tenemos que atacar, y para hacerlo hay que entrar en contacto con él y ocupar, aunque sea temporalmente, su espacio. Se trata de una cuestión estratégica que nos lleva al segundo punto.

    1. Hay que contaminar la teoría con la estrategia

    Somos un movimiento anti partidista y con una concepción del poder diametralmente (ontológicamente diríamos nosotros) opuesta a la de la alianza estado-capital. Sin embargo, la política de emancipación se basa en el conflicto. No hay liberación sin conflicto. Que la llamemos “dialéctica”, “antagonismo”, “rebeldía”, “resistencia”, etcétera, la confrontación acompaña cualquier proyecto político que pueda definirse como emancipador. Solo que mientras tanto nos estamos defendiendo porque tenemos el enemigo en nuestro territorio –el capitalismo coloniza no solo nuestros espacios sino cada aspecto, hasta el más íntimo y subjetivo, de nuestra vida – durante el ataque somos nosotros quienes penetramos en el territorio enemigo. En este proceso nos mezclamos con él, nos apropiamos de sus armas, de sus lógicas y dinámicas para retorcerlas en contra de si mismo. Es lo que los zapatistas hicieron el uno de enero del ‘94, cuando tuvieron que constituirse como ejército y apropiarse del ámbito de la guerra, de una lógica de destrucción, para enfrentar formas de olvido, humillación y exterminio que estaban sufriendo los pueblos originarios de Chiapas. Hoy, en un contexto político y social en muchos aspectos parecido al de 1994, el ataque se dará en el campo de la política gubernamental con el objetivo de revolucionarla – “hay que darle donde al sistema más le duele” dijo Galeano. Obviamente esta estrategia no se propone validar la ideología del sistema, ni representa un rechazo de las ideas planteadas en la Sexta. El objetivo es generar un proceso político amplio que acabe con el sistema de muerte que nos gobierna actualmente.

    1. Otra vez: no se trata de tomar el poder sino de transformarlo

    Los compañeros del CNI y del EZLN han insistido mucho en el hecho de que esta no es una propuesta electoral ni politiquera. No se está reivindicando el sistema electoral, ni se está pensando crear un nuevo partido político. Es también obvio que el EZLN no tiene ninguna intención de perder lo que ha estado construyendo desde su fundación. Esta es una propuesta para reorganizar, rearticular y reforzar los pueblos del CNI, para manifestar su presencia a nivel nacional y para confrontar las formas de autogobierno que los pueblos han ido perfeccionando en los años con un contexto más amplio. “Es tiempo de arriesgarnos, de aprovecharnos” afirman los delegados. La sensación que los proponentes comparten es que esta nueva estrategia política pueda llevar a un impulso, a una evolución de la situación política nacional que permita una salida a la trágica situación que se vive actualmente en el país. El proceso de formación de un concejo indígena de gobierno podría producir nuevas formas de interacción entre los pueblos y prefigurar una nueva subjetividad política.

    1. Hay que pasar al contrataque

    Por mucho tiempo los pueblos originarios de México han estado en resistencia intentando defender sus propias formas de organización y modos de vida. A lo largo de los años el CNI ha funcionado como una plataforma en que pueblos, comunidades y organizaciones se han podido espejar recíprocamente y reconocer la naturaleza común de sus sufrimientos. El congreso ha constituido un importante espacio de compartición y denuncia, pero esto no ha llevado a ningún cambio de tipo estructural. En el análisis de los proponentes, la casi ausencia de avances orgánicos ha producido procesos de estancamiento y desgaste dentro de la organización. “Ya es tiempo de no pensar en los dolores, de no solo defendernos sino de pasar a la contraofensiva” afirmo el Subcomandante Galeano en frente de 360 delegados, 80 invitados y más de 400 adherentes de la Sexta. La fuerza “dormida” que detiene al CNI es enorme y es necesario organizarla proactivamente. “La fuerza que se va a despertar es tan grande que no nos imaginamos”, “lo que encontraremos da para más” insistió el Sup. La propuesta en este sentido es un desafío al victimismo y a la pasividad: “Ése es el poder de abajo que nos ha mantenido vivos y es por ello que conmemorar la resistencia y rebeldía es también ratificar nuestra decisión de seguir vivos construyendo la esperanza de un futuro posible únicamente sobre las ruinas del capitalismo” se lee en el comunicado del CNI.

    1. La tormenta se va a agudizar, hay que prepararse

    Sin duda empezar un proceso de este tipo conllevará a una reacción violenta por parte de los poderes que actualmente gobiernan la vida de los mexicanos. No hablamos solo del gobierno sino de una superposición de agencias estatales, crimen organizado y corporaciones privadas. La sinergia de estas fuerzas es bastante fluida y tiende a cristalizarse en agrupaciones mixtas de poder, que actúan a escala local con elevados niveles de independencia e impunidad. Estas alianzas de poder tienen tamaños variables y tienden a agruparse enrededor de intereses económicos puestos a disposición de determinadas áreas. Por ejemplo, la reforma energética que ha concesionado aproximadamente una cuarta parte de la superficie de la nación a la industria minera, ha producido una infinitud de sitios de interés de este tipo. Muchas de estas tierras son actualmente controladas por ejidos y comunidades indígenas y el proceso de despojo ha generado una oleada de violencia en contra de ellas. La movilización de estas comunidades hacia su participación colectiva y emancipada en el proceso electoral de 2018 aumentará aún más el nivel de represión por parte de grupos militares y paramilitares. Muchos delegados del CNI han expresado su preocupación en este sentido temiendo que episodios de violencia se puedan dar ya a partir del proceso de consulta, por esto solicitaron la formulación de procedimientos de seguridad. Además de la violencia física es fácil prever que habrá una campaña mediática totalmente hostil contra este proyecto político: los organizadores van a ser acusados de incongruentes y se les pondrán todos los obstáculos posibles para que la campaña fracase, incluso desde la propia izquierda y la intelectualidad.

    Aunque la Comandancia del EZLN haya afirmado “perdemos con ustedes o ganamos con ustedes”, nosotros pensamos que esta, a pesar de los obstáculos y los peligros, es una situación de ganar-ganar. Que se vaya o no a vencer en las elecciones, es más bien el proceso político puesto en movimiento por los pueblos indígenas de México lo que tendrá repercusiones en toda la sociedad civil, favoreciendo, o al menos poniendo las bases, para un cambio radical.