Etiqueta: Solidaridad

  • Me duele Palestina

    Ante la limpieza étnica y genocidio que está realizando el Estado de Israel y el silencio cómplice de los Estados Nacionales del Norte Global, comparto unos versos para los hermanos palestinos. Estos versos no paran las bombas y tal vez nadie los escuche con tanto ruido en el mundo, pero tal vez le llegue a algún palestino que hable español y necesite escuchar que a mi también me duele y tal vez sepa que no los hemos olvidado.

    También debo decir que hay muy honrosas excepciones dentro de los ciudadanos israelitas que han denunciado el genocidio y que no se escucha en los versos, pues cuando lo grabamos simplemente lo hicimos y también nuestra admiración a los judíos por la paz que están constantemente denunciando el genocidio y han sido arrestados por el estado alemán. Hace 79 años que el Estado alemán no arrestaba a personas judías y ahora se preocupan por los fachos…se deberían ver en el espejo.

    Tierra, Agua y Libertad

  • Mutter, hüte dich vor deinem Kind: Es wird es holen.

    Mitteilung auf der Seite auf spanisch in Agencia de Noticias, Pelota de trapo: https://pelotadetrapo.org.ar/madre-cuida-a-tu-nino-vienen-por-el-2/

    Diese Mitteilung wurde im Jahr 2009 geschrieben. Vor etwas weniger als fünfzehn Jahren. Nichts hat sich geändert. Und der Horizont ist noch dunkler als damals. Die Vernachlässigung der Kindheit durch die Führung in den letzten fünfzig Jahren ist unverzeihlich. Alberto Morlachetti sah das genauso.

    Von Alberto Morlachetti

    Ich sage es leise, wie im Geheimen. Denn es ist unangenehm, klein zu sein: Man muss immer mit erhobenem Kopf gehen. Alles geschieht so hoch oben, so über einem selbst. Man fühlt sich unbedeutend, erniedrigt, schwach und verloren. Vielleicht gehen wir deshalb gerne neben den Erwachsenen, wenn sie sitzen, weil wir dann ihre Augen sehen können. Janusz Korczak


    (APe) – Die Kindheit hat nicht mehr den wertvollsten Schutzraum der früheren Generationen. Die Situation der meisten Kinder entspricht der größten Hilflosigkeit, wenn alles ungewiss ist und Kälte und Hunger die Nächte verlängern, Angst machen und dazu führen, dass man sich in eine fötale Umarmung schmiegt, als wolle man sich vor diesem kaputten Land schützen, das weh tut. Die armen Kinder in ihrer frühlingshaften Existenz ins Visier zu nehmen, zeigt die Grausamkeit eines Teils der Gesellschaft, in der die Werte, die ihr zugrunde liegen, notwendigerweise unangreifbar geworden sind.


    Die Offensive gegen diese Kleinen mit ihren drei Jongliertricks und ihrer großen Hilflosigkeit ist keine obskure Episode in der Nachhut des Systems. Für diesen Blick ist alles, was überlebt und ein Todesschicksal hat, in eine kriminelle Abweichung eingeschrieben. Diese Kinder, die um ihr Leben kämpfen, bedroht von den Tagen, die enden und nicht satt machen, schmecken nach Widerstand.

    I –

    Die neue Zeit unterstreicht die zwingende Notwendigkeit, die sozialen Ursachen von der individuellen Verantwortung zu trennen, entsprechend der neoliberalen Vision. Die durch Präventions- und Sozialbehandlungsprogramme geförderte «Kultur der Nachsicht» wurde durch ein neues «Realitätsprinzip» ersetzt. Nachdem der innere Feind definiert wurde, ist die Jagd auf das Kind Teil der neuen Organisation der Macht, für die die alte Familie und die alte Schule zu lasch und ineffektiv sind.

    Mit anderen Worten. Die Kontrolle der Bevölkerungsschicht durch das, was Pierre Bourdieu die «linke Hand» des Staates nannte, symbolisiert durch Bildung, Gesundheit, Wohlfahrt und sozialen Wohnungsbau, wird rasch durch die «rechte Hand», Polizei, Justiz und Gefängnis, ersetzt, die immer aktiver wird und in die unteren Zonen des sozialen Raums eindringt.

    II-

    Hunger bringt Zahlen, Dutzende von Kindern sterben jeden Tag vor ihrem ersten Geburtstag. Und doch haben die Statistiken die Taschen verlassen. Unsere Worte kämpfen hartnäckig gegen das Schweigen an, wie ein Gebet oder eine kollektive Stimme, die «Freude und Hilfe in unsere Tage» bringt. Während die meisten Kinder ihr «schlechtes Leben» in einem langen Werbespot leben, der den Rest der Gesellschaft ablenkt.

    Die Gesellschaft des Spektakels verurteilt sie und wiederholt als Slogan, dass wir Gefahr laufen, die Kriminalität zu fördern, wenn wir die Täter der städtischen Gewalt immer entschuldigen. Was auch immer der tiefe und wahre Grund für die soziale Spaltung sein mag, «es ist inakzeptabel, Entschuldigungen für unentschuldbare Taten zu finden». Kurzum, nichts darf ungestraft bleiben, das erste Verbrechen, der erste Unfug muss bestraft werden.

    III-

    El cuerpo glorioso de la publicidad -mientras tanto- ha convertido la responsabilidad penal juvenil en una máscara tras la cual el frágil y diminuto cuerpo de los pibes podrá ser punible desde los 12, 13 o 14 años continuando su precaria existencia entre las palabras lacerantes del Código Penal. Aunque todos sepamos que la función natural del sistema penal es conservar y reproducir la realidad social existente.

    Argumentan que los niños y niñas tendrán las garantías del debido proceso. Aunque todo hace presumir que mientras esperan su sentencia serán alojados “en celdas para uso propio de animales peligrosos” como denunciaba la Suprema Corte Bonaerense el 29 de abril de 1997 o en comisarías y cárceles donde se han naturalizado los “tratos crueles, inhumanos y degradantes”, señalados por la Corte Suprema de la Nación el 3 de mayo del año 2005.

    Quizás debamos decir como Giorgio Agamben que el fin último de la norma es la producción del juicio, pero este no se propone castigar ni premiar, ni hacer justicia ni descubrir la verdad. El juicio es en sí mismo el fin y esto constituye el misterio del proceso. La pena no sigue al juicio, sino que éste mismo es la pena.


  • Canción de Carlos Mejía para los padres de los 43 de Ayozinapa

    Ayotzinapa. Foto del compa Fidel Báez
    Ayotzinapa. Foto del compa Fidel Báez

    Carlos Mejía, cantautor histórico de la revolución popular sandinista de los 80, le ha escrito esta canción –inédita- para las madres y familiares de los 43 de Ayotzinapa.

    Pidió que se les hiciera llegar: “mi rola solidaria con las madres de Ayotzinapa, con un abrazo especial para ellas con toda mi devoción y respeto”.

    La canción ya está en manos de las familias. Pero aquí la comparto, para que también la disfruten, reproduzcan, reenvíen, compartan y sientas por dentro como parte de la solidaridad internacionalista, aún desde esta Nicaragua, hoy golpeada.

    ¡Porque vivos se los llevaron vivos los queremos!

    ¡Fue el Estado!

  • ¡El otro soy yo!

    sismo_2017El 7 de septiembre del 2017 al rededor de las 11 de la noche al suroeste de México en el océano Pacífico, las placas tectónicas se reacomodarón. Con este reacomodo retumbó la tierra con más de 8 grados en la escala de Richter en el sur y centro de México, dejando millones de personas sin hogar en el estado de Oaxaca y Chiapas. En ese momento como hace 32 años la sociedad civil se solidarizo y comenzó desde un principio a mandar ayuda a las comunidades afectadas. Llegaron miles de voluntarios a ayudar, se juntaron víveres para la población de Oaxaca y Chiapas. Se abrieron cuentas de banco para recolectar donaciones para la reconstrucción de viviendas.

    En eso estaba México cuando retembló, un temblor a 120km al sur de la Ciudad de México. Un temblor el cual derrumbo decenas de edificios, matando según las cifras oficiales a 369 personas (probablemente fueron más), daño más de 700 edificios y dejando sin hogar a miles de habitantes ahora en el centro de México.

    Un temblor, como todos inesperado y sin embargo, pareció la repetición de hace 32 años, pues dos horas antes se realizó el simulacro conmemorativo del terremoto del 19 de septiembre de 1985. En 1985 se cayeron cientos de edificios y murieron más de 10 mil personas.

    Ese 19 de septiembre del 1985 lo tenemos muy gravado en la memoria los habitantes del Monstruo (Ciudad de México), el recuerdo nos trae una infinita tristeza, pero también el recuerdo de la infinita solidaridad del pueblo con el pueblo. La sociedad civil organizada para salvarse a si misma. Aquellos días de septiembre de 1985, ante la parálisis del Estado y sus instituciones los habitantes de la Ciudad de México comenzaron a rescatarse ellos solos. No necesitaron autoridad, ni Estado, era claro que nadie los iba a ayudar entonces se ayudaron a ellos mismos en solidaridad con el otro, pues cada uno de los habitantes les quedo claro que «el otro soy yo».

    Y de nuevo tembló un 19 de septiembre pero ahora del 2017.

    Apenas se había terminado el temblor y nuevamente como hace 32 años, los habitantes de la Ciudad de México corrieron a las ruinas de los edificios derrumbados a rescatar a la gente que quedo atrapada, a rescatarse a si mismos, nuevamente.

    No esperaron que llegar los equipos de auxilio, no esperaron que se dictara el plan de emergencia desde el Estado, ellos ya estaban en los lugares de emergencia. Nuevamente estaban movilizados y nuevamente, como hace 32 años, como hacia tan solo unas semanas, la solidaridad hizo retumbar de nuevo a México.

    Millones de gentes salieron a las calles de la ciudades del centro del país a ayudar como fuera. Comenzaron a organizarse en brigadas, cada quien con sus capacidades. Los albañiles fueron de los primeros en llegar con sus herramientas. Estas fueron las primeras herramientas para el salvamento. Quienes saben cocinar organizaron cocinas populares, quien pudo aportar equipo lo aporto. Muchas mujeres estuvieron en la primera linea ayudando, cargando, repartiendo al tu por tu con los hombres. Los estudiantes organizaron gigantescos centros de acopio, donde se organizaron brigadas para repartir lo donado a las zonas afectadas en la ciudad de México y a los estados del centro y sur del país. Supimos de que arqueólogos impartieron cursos express del uso de herramientas y de escavación. Supimos de arquitectos e ingenieros que revisaban los daños en todo edificio que se les pidiera. Supimos de médicos y psicólogos que salieron a dar consulta a la calle, todo esto sin pedir nada a cambio.

    Después llegaron los rescatistas profesionales tanto por parte del Estado como voluntarios. Sin embargo, el pueblo ya estaba organizado. Muchas veces hubo choques con las autoridades, pues en algunos casos no permitieron continuar con el salvamento (queremos creer que por la seguridad de los rescatistas) en algunos edificios derrumbados y muchas otras se integraron brigadas de salvamento del Estado y de la sociedad civil.

    El 19 de septiembre del 2017 tubo un temblor aún fuerte que fue un terremoto de solidaridad. Fue una nueva muestra que el pueblo se puede organizar y salvarse a si mismo. Una muestra que en México y el mundo, a pesar del Estado, a pesar del narcotráfico, a pesar de la guerra, la mayoría de la población tiene claro que: ¡El otro soy yo!

    Ahora ya pasada la emergencia el gobierno mexicano propuso reconstruir las casas con créditos para los afectados.

    ¡Con créditos!…¿qué se creen? El Estado le da millones de euros a los banco, a empresas privadas generando deuda pública para que estas empresas no quiebren, cuando estas empresas especularon con su capital y perdieron. Pero los bancos no pueden quebrar, los bancos no pueden perder, dice el Estado, pero ¿el pueblo?…el pueblo debe estar agradecido que en la catástrofe el Estado y los bancos otorguen créditos, que se endeude para reconstruir su casa perdida. La iniciativa privada se frotaron las manos pues con la reconstrucción ellos vuelven a ser los ganadores de la catástrofe nuevamente con la ayuda del Estado. Al final nuevamente el terremoto saca a la luz para quien gobiernan los políticos.

    Y sin embargo y a pesar del gobierno, el Estado, los bancos, el capitalismo hay esperanza. Pues la solidaridad continua y el pueblo, la sociedad civil reaprendió nuevamente a salvarse a si mismo, pues:

    ¡El otro soy yo!

    ¡El otro soy nosotros!

    Tierra, agua y Libertad

    Para la Oficina de  Oficina de inforamción Nicaragua Wuppetal:

    alf-redo-Ik…mil puertas-viento…

    P.D. ¿Dónde están nuestros compañeros de Ayotzinapa?

  • Spendenaufruf: Solidarität mit den Angehörigen der 43 verschleppten Studierenden aus Ayotzinapa/Mexiko!

    Wir rufen euch  dazu auf, die Familien der Angehörigen der 43 verschwundenen Studierenden von Ayotzinapa finanziell zu unterstützen.

    Bitte spendet daher bis zum 28.2.2015 auf folgendes Konto:

    Stichwort/Verwendungszweck: „Ayotzinapa“
    Informationsbüro Nicaragua
    IBAN: DE83 3305 0000 0000 9171 79
    BIC: WUPSDE33
    Stadtsparkasse Wuppertal

    Anschließend wird das Geld den Angehörigen übergeben.

    Die Ereignisse in Ayotzinapa und die offensichtliche Zusammenarbeit von staatlichen Akteuren und organisiertem Verbrechen haben in Mexiko die größte Protestwelle seit Jahrzehnten ausgelöst: Seitdem protestieren überall in Mexiko Millionen von Menschen gegen die vielfältigen Verbindungen von Staat und Drogenkartellen sowie deren systematische Gewalt gegen die mexikanische Bevölkerung, die allein seit 2006 über 130.000 Tote, über 26.000 Verschleppte, zehntausende Verwundete und hunderttausende Vertriebene zu verantworten hat. Die Menschen fordern den Rücktritt der mexikanischen Regierung, ein grundlegend anderes politisches System und Gerechtigkeit für die Opfer. Viele belassen es mittlerweile nicht mehr bei Protest und beginnen mit der Besetzung von lokalen Regierungsgebäuden und dem Aufbau selbstverwalteter basis-demokratischer lokaler Verwaltungsstrukturen.

    Das die Ereignisse von Ayotzinapa – anders als viele vorherige, ähnliche Ereignisse – eine solche Welle des Protestes und Widerstandes ausgelöst haben und es möglich erscheint, dass sich in Mexiko ein grundlegender Wandel von Unten vollziehen könnte, ist vor allem den Eltern, Angehörigen und Mitstudierenden der 43 verschleppten Studierenden zu verdanken: Ihr mutiger und beharrlicher Protest hat dafür gesorgt, dass der Fall breit thematisiert wurde und sich immer mehr soziale Bewegungen und Menschen aus ganz Mexiko anschlossen. Dafür riskieren die meist indigene, mittellose Kleinbäuer_innen aus ländlichen Gemeinden ihr Leben und ihre Gesundheit. Außerdem haben sie seit Monaten ihren Alltag und damit auch ihre Felder, ihre Arbeit sprich die Existenzgrundlage ihrer Familien aufgegeben müssen. Sie sind daher für ihre Reisen zu Mobilisierungen und Vernetzungen in ganz Mexiko, für die sonstigen Ausgaben der Mobilisierung sowie für die Versorgung ihrer Familien auf solidarische Unterstützung angewiesen.

    Wir rufen euch daher dazu auf, die Familien der Angehörigen der 43 verschwundenen Studierenden von Ayotzinapa finanziell zu unterstützen.

    Bitte spendet daher bis zum 28.2.2015 auf folgendes Konto:

    Stichwort/Verwendungszweck: „Ayotzinapa“
    Informationsbüro Nicaragua
    IBAN: DE83 3305 0000 0000 9171 79
    BIC: WUPSDE33
    Stadtsparkasse Wuppertal

    Anschließend wird das Geld den Angehörigen übergeben.

    Vielen Dank und solidarische Grüße,

    ¡Alerta! – Lateinamerika Gruppe Düsseldorf
    Informationsbüro Nicaragua e.V., Wuppertal
    Gruppe B.A.S.T.A., Münster
    Nicaragua-Verein Düsseldorf e.V.
    Ökumenisches Büro für Frieden und Gerechtigkeit e.V., München
    Ya-Basta-Netz, Deutschland

    ***
    Aktuelle Infos und Hintergrund-Analysen zu den Ereignissen von Ayotzinapa und den Protesten in Mexiko:
    Nachrichtenportal Chiapas98 (bei „Suche“ z.B. „Iguala“ oder „Ayotzinapa“ eingeben)
    Dossier des Nachrichtenportals amerika21
    Blog des Mexiko-Redakteurs der taz Wolf-Dieter Vogel

  • EN EL “RINCÓN DE DON “DURITO” PARA NIÑAS Y NIÑOS EN EL 1ER. FESTIVAL MUNDIAL DE RESISTENCIAS Y REBELDIAS:

    MIÉRCOLES 24 DE DICIEMBRE
    PINTURA
    LOTERIA ZAPATISTA
    PINTURA FACIAL
    CUENTA CUENTOS
    MODELADO EN BARRO
    TALLER DE SIEMBRA
    MAGO
    TEATRO GUIÑOL
    POEMAS
    GRABADO
    MURAL COLECTIVO

    JUEVES 25 DE DICIEMBRE
    CONVIVENCIA INFANTIL
    PINTURA
    LOTERÍA ZAPATISTA
    PINTURA FACIAL
    TALLER DE SIEMBRA
    TALLER, MIRANDO A OTROS MUNDOS
    TALLER DE MODELADO
    TALLER DE SIEMBRA
    MURAL COLECTIVO
    CONVIVENCIA INFANTIL

    SOLICITAMOS SU SOLIDARIDAD EN:
    DONACIÓN DE DULCES, PIÑATAS, HOJAS, COLORES, LÁPICES, PINTURA, PINCELES, CARTULINAS Y PAPEL KRAF, PLASTILINAS Y
    VOLUNTARI@S PARA EL APOYO DE LAS ACTIVIDADES DE LOS PEQUES.

    CUALQUIER APORTACIÓN LA PUEDEN HACER LLEGAR A LAS OFICINAS DE LA UPREZ BENITO JUÁREZ, UBICADA EN CERTIFICADOS 6, COL. ÁLAMOS. METRO XOLA

    EN EL “RINCÓN DE DON “DURITO” PARA NIÑAS Y NIÑOS  EN EL 1ER. FESTIVAL MUNDIAL DE RESISTENCIAS Y REBELDIAS:MIÉRCOLES 24 DE DICIEMBRE
PINTURA
LOTERIA ZAPATISTA
PINTURA FACIAL
CUENTA CUENTOS
MODELADO EN BARRO
TALLER DE SIEMBRA
MAGO
TEATRO GUIÑOL
POEMAS
GRABADO
MURAL COLECTIVO

JUEVES 25 DE DICIEMBRE 
CONVIVENCIA INFANTIL 
PINTURA
LOTERÍA ZAPATISTA
PINTURA FACIAL
TALLER DE SIEMBRA
TALLER, MIRANDO A OTROS MUNDOS 
TALLER DE MODELADO
TALLER DE SIEMBRA
MURAL COLECTIVO
CONVIVENCIA INFANTIL

SOLICITAMOS SU SOLIDARIDAD EN:
DONACIÓN DE DULCES, PIÑATAS, HOJAS, COLORES, LÁPICES, PINTURA, PINCELES, CARTULINAS Y PAPEL KRAF, PLASTILINAS Y 
VOLUNTARI@S PARA EL APOYO DE LAS ACTIVIDADES DE LOS PEQUES.

CUALQUIER APORTACIÓN LA PUEDEN HACER LLEGAR A LAS OFICINAS DE LA UPREZ BENITO JUÁREZ, UBICADA EN CERTIFICADOS 6, COL. ÁLAMOS. METRO XOLA
    Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldias

  • Ayotzinapa, tratados y el mundo al revés

    Hola todas y todos y todaosFue el Estado

    Pues bien, hace ya casi dos meses de la matanza y la desaparición de estudiantes de la normal rural de Ayotzinapa y no solo ellos sino también de otras personas que no son estudiantes de la normal, como quien dice fueron muertos y heridos colaterales, pues el ataque tan solo iba contra los estudiantes.

    Recuerdo a una amiga preguntando al día siguiente del crimen de Estado (porque aunque el procurador lo niegue, es un crimen de Estado pues tardaron 10 días en empezar a buscar a los estudiantes desaparecidos entre otras muchas lindezas que han cometido contra los estudiantes, los padres de familia y a la población en general) el porque nadie se levantaba, nadie alzaba la voz. Me decía que le sorprendía y le daba rabia que nadie dijera ni hiciera nada al respecto, que la población no se indignara. A lo que yo respondí que bueno habemos algunos que hemos mostrado nuestra indignación contra el Estado corrupto, que hemos mostrado nuestra solidaridad y que aunque pocos seamos son arañazos que van lastimando y van sacando a la luz al Estado criminal y por medio de esos arañazos, pequeños tal vez, se ira creando la defensa y el mecanismo de defensa del Pueblo contra el Estado y sus oligarquías.

    A casi dos meses de esa platica o charla, he visto manifestaciones masivas no solo en la ciudad de México y en Guerrero, sino en todo México, hasta en lugares donde no imagine nunca que las pudiera haber. Siempre pienso en que el sur de México es donde se moviliza la población, ya que se encuentra mejor organizada, pero ahora todo México y sobre todo los estudiantes de México son los que han estado alzando la voz y se solidarizan con los padres de Ayotzinapa y los estudiantes.

    No diré más de lo que muchos de nosotros ya podemos ver por los otros medios o por primera mano. Es una suerte que corra tanto la información y tan rápido. Ahora solo quiero proponer una hipótesis del porque en México hay tanto crimen organizado y tanta gente dispuesta a matar. Esto surge después de reflexionar y de estar continuamente leyendo los reportes de las marchas y ver como el crimen organizado (aquí incluyo al Estado) esta dispuesto a hacer tanto daño a la población. Recuerdo la imagen de Julio Cesar Mondragon que circulo en la red tirado en el suelo muerto, sin cara y sin ojos desollado vivo. Esa noche no pude dormir. Me aterraba la barbarie, me aterraba que existe gente capas de hacer algo así y continuamente me preguntaba como es posible que exista esa gente.

    Empece a recordar un par de datos que parece nada tienen que ver con que exista gente capas de matar de esa manera.

    En la orilla este del lado del charco Atlántico nos encontramos con una lucha inmensa (Pues no somos muchos) para evitar el tratado de libre comercio entre EE.UU. y la Unión Europea (U.E.), pues no solo tiene implicaciones para los europeos, sino para todos los países que tienen tratados con ambos y México tiene el famoso TLC y un tratado con la U.E. por ejemplo.

    Es difícil ver que repercusiones tendrá este nuevo tratado para la población en Latinoamérica y en México, pero los tendrá. De este punto de partida me encontré una hipótesis al problema de entender como hay gente capas de torturar y matar como lo hicieron con Julio Cesar.

    Quiero mencionar que es un problema que me tiene ocupado desde hace muchos años, pues la primera vez que pregunte eso fue en la primaria, claro con otro hecho que fue la matanza de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968. Recuerdo haberle preguntado a la maestra si me podía explicar porque el gobierno y el Estado mexicano había matado a los estudiantes en Tlatelolco. No me respondió y acabe ademas regañado por no poner atención, pues estábamos en clases de ciencias naturales, pero muestra que esa es una pregunta que así como ahora hace muchos años me era importante encontrar respuesta.

    En el contexto de los tratados me acorde de varios sucesos ligados al TLCAN y los fui atando. Tal vez tengan sentido seguirlos para ver si puedo contestar la pregunta y también plantear la hipótesis, que no he planteado, pues quiero dar los argumentos de como fui construyendo la hipótesis para saber como es posible que exista tanta gente dispuesta a matar a la población.

    El primer suceso que recordé fue que en el año del 2003 cuando estuvo apunto de completarse la liberación agrícola (la total liberación fue en el 2008, ¿recuerdan: «Sin maíz no hay país»? fue en el 2007 hasta enero del 2008) un amigo me menciono que en Veracruz la tonelada de naranja costaba 300 pesos pero tenias que ir cosecharla uno mismo, pues los supermercados estaban comprando naranja de Florida. Es decir que la naranja en México se estaba pudriendo, pues no tenia caso cosecharla por lo barato que se encontraba con la liberación de los aranceles. Ese es el primer dato junto con la falta de producción de maíz, pues gran parte se importa ahora de los EE.UU. (ya se me falta las citas, pero como digo es una hipótesis y no una teoría, mis argumentos se basas en mis recuerdos y en lo que puedo encontrar en la red para sustentarlos).

    Por lo que me quedaba claro que muchos agricultores y campesinos a falta de poder vender sus productos vendieron sus tierras.

    ¿Y a qué se debe que los campesinos vendieran sus tierras? y ¿Quién se las compra?¿Quién puede tener el poder adquisitivo para comprar las tierras? y todavía más importante ¿de qué van a vivir los campesinos sin tierra cuando se les acabe el dinero de la vente de sus tierras?

    Bueno de nuevo voy con el TLCAN.

    Vamos un poco más atrás, recordando que en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari se realizo una modificación al articulo 27 en la cual con una sonrisa en la televisión anunció que se acababa el ejido y que los agricultores y campesinos ya eran propietarios de sus tierras y que las podían vender. Es decir que terminaba con uno de los triunfos y demandas fundamentales de la Revolución mexicana de 1910.  Fue así que los campesinos y agricultores empezaron a vender sus terrenos como me toco escuchar un día en el 2002 cuando fui a comprar un mapa al INEGI de avenida Revolución y en ella se encontraba una persona de saco y corbata que le insistía al vendedor que le explicara el mapa de una zona en el Estado de México, pues el no sabía leer mapas e insistía que le dijera cuantas hectáreas tenía dicho terreno. Yo conseguí mi mapa de Cacaxcla y al salir me encontré nuevamente a dicha persona hablando por el celular diciendo a otro el área del terreno y confirmando que comprara el terreno. (El tipo no compro el mapa en el que le explicaron.)

    Con el TLCAN y la liberación agrícola se entrar en competencia y sin subsidio del Estado mexicano el campesino y agricultor mexicano no le es posible sobrevivir ante la producción de EE.UU y de Canada en productos agrícolas. Mucho menos ya que los agricultores de EE.UU. y Canada siguieron siendo subsidiados por sus respectivos estados. Fue así que México perdió la soberanía alimenticia.

    Las opciones para los agricultores y campesinos se volvieron muy limitadas pues no tienen recursos pero tienen gastos, por lo que muchos de ellos vendieron la tierra y muchos se fueron a las ciudades o para el Norte a ver si cruzaban la frontera y otros muchos a las ciudades a ver si conseguían empleo como mano de obra, la cual es barata pues no serán obreros calificados.

    Muchos de ellos quedaron atrapados entre la frontera y no pasaron, muchos tampoco consiguieron empleo como obreros en las ciudades y sin embargo se tiene que comer.

    Ahora va la hipótesis. Supongo pues que muchos de los que no encontraron trabajo, no todos, pero sobre todo los más jóvenes que ya no son campesinos ni saben trabajar la tierra tuvieron que encontrar como sobrevivir. Una primera opción es entrar al ejercito, ahí siempre te alimentan y basta con cumplir ordenes. La otra es ser policía que tiene la ventaja que dentro de ella pareciera que existe el libre albedrío y puedes hacer negocios y tener un poco más sin arriesgar tanto. Pero muchos de seguro no cayeron en ninguna de estas instituciones y bueno participan en el crimen organizado y son soldados o mercenarios de los narcotraficantes y son los que por necesidad y después por el sentido de tener poder sobre otros matan y torturan.
    Pero no solo los que están en el crimen organizado también los que están trabajando para el Estado pues tiene impunidad y poder y las tres instituciones realizan lo mismo, extorsionan, torturan y matan.

    Sin embargo en un momento eso de estarce combatiendo, el Estado y los narcotraficantes (crimen organizado), no es muy viable, además que supongo que muchas de las tierras fueron compradas por gente que tiene el poder adquisitivo como los carteles lo tienen y bueno con la tierra también van los habitantes que tal vez no se fueron para el norte y ahora le trabajan al cartel tanto en producción legal como ilegal así como matar gente. El otro sector que tiene poder adquisitivo son los grandes capitales es decir la oligarquía y los funcionarios del Estado quienes toman la misma postura que el crimen organizado, pues para la gente que detenta el poder es más lucrativo explotar extorsionar y masacrar a la población que andarse dando de tiros con el «Crimen organizado».

    También es por eso que les estorban tanto la población que resiste y que se niega a vender y a venderse como los Zapatistas en Chiapas, es por eso que los atacaron en Mayo destruyendo la clínica autónoma y la escuela, matando al compañero Galeano de manera brutal.
    ¿Y ya se fijaron? Destruyeron la Clínica y la ESCUELA y es por eso que los estudiantes normalistas críticos  de todo México (y del mundo) les estorban pues les enseña al pueblo valores que no son los valores que el «crimen organizado en unión con la oligarquía del Estado» les ayuda a fomentar, pues para ellos no les conviene que el pueblo reflexione, que lea, que aprenda a ser solidario y que lo practique, que reflexione sobre las formas de relacionarse entre el Pueblo y que aprenda a auto gobernase sin el Estado ni el crimen organizado.

    Trataron de dar un golpe y un aleccionamiento como cuando mataron a Pavel, a Digna Ochoa, con la masacre de Acteal, con la represión y crimen de Estado en Atenco y Oaxaca, con la represión del primero de diciembre donde murió el compañero Kuy  pero pareciera que les esta saliendo el tiro por la culata y de corazón eso espero.

    Ahora una curiosidad más. ¿No les parece curioso que al alcalde de Iguala y a su esposa, a quien se les acusa de la masacre y la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapan, tardaran tanto en encontrarlos y ahora solo están en arraigo, mientras que a 11 estudiantes que estaban en la manifestación se les consigno a un penal de alta seguridad en menos de un día? Pues es para repartir más miedo y mostrar de que lado está el gobierno Federal y el Estado.

    Digo aún si hubieran quemado la puerta de palacio Nacional, no es comparable con las masacres que desde el Estado se han estado llevando acabo y eso desde 1968.

    Termino esta pequeña reflexión y la envío sin leerla demasiadas veces al grito:

    ¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

    ¡PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!

    ¡NO AL TRATADO DE LIBRE COMERCIO ENTRE EE.UU. Y U.E!

    ¡CANCELACIÓN INMEDIATA DEL TLCAN!

    ¡TIERRA, AGUA Y LIBERTAD!

    alf-redo-Ik….Mil-puertas-viento

    P.D.1 Es también curioso que el Estado ya tenga las listas de los anarquistas pero no del crimen organizado y el mundo al revés es que las victimas son criminalizadas. En eso parece que la inteligencia de estado si esta muy activa pero no para encontrar a nuestros 43 compañeros.

    P.D.2  Hay varias cartas circulando para expresar su solidaridad con los estudiantes y registrar sus acciones de solidaridad

    aquí los links:

    Carta para firmar:

    https://ayotzinapasomostodos.wordpress.com/carta-contra-represion/

    voces de los normalistas en el mitin el 20 de noviembre:

    http://kehuelga.net/diario/spip.php?article3235&lang=es

    Julio Cesar Mondragon:

    https://www.youtube.com/watch?v=MQ6rE89Dc2c

    Puede ser parte del motivo de crimen…una mina de oro:

    http://regeneracion.mx/sociedad/a-una-hora-de-iguala-la-mina-de-oro-mas-importante-de-latinoamerica/

  • Solidaridad Chilanga con los profes del CNTE, después de la Represión.

    gracias
    CNTE, agradece la solidaridad

    Ni hubo necesidad de sablear a los vecinos, viene Charlie y me dice que varias señoras van ya para Revolución con algunos víveres, «esa tuvo que comprar la banca para su hija, porque en la escuela no tienen ni donde sentarse», dice la señora de las tortillas mientras pasan de largo las señitos con sus cajas.

    «Imagínate, si eso es aquí». Iztapalapa y sus mil rostros, me empieza a gustar esta pinche delegación, neta.
    Dos horas después, ya contenta de estar estirando las piernas después de tanto metro.

     

     

    viveres donados
    Llegando los viveres al campamento de CNTE en Revolución

    En la plaza de la República me siento laarga y extraña: los maestros se organizan, platican, se recuestan, reciben lo que la chilangada viene a dejar: plásticos pal’agua, sendos melones; todas las maestras pequeñitas, menudas, así también sus manitas prietas, como las de mi amá, afanosas, trabajadas, «de india», diría la soberbia oxigenada, deshonrando el hecho de tener boca; se les ve cansados, entre efóricos y adormecidos. El rostro duro, la maestra, como de 25 años, que me llega a la altura del pecho, me dice que ayer perdió el hule y su tienda: o sea todo.

    Me llama señora, y siento ganas de abrazarla, veo desde mi estatura chilanga de leche conasupo su cabecita perlada de lluvia defequeña. Este país cada vez duele más, pero no la abrazo, no sé por qué, o sí sé, por miedo. Al fin y al cabo soy de acá.

    Osa

    reparto de nylons
    Repartiendo Nylons.

     

     

  • Denuncia pública de los desplazados de Banavil

     A 4 de septiembre de 2013, San Cristobal de Las Casas, Chiapas.

    robertobarrios1Al Congreso Nacional Indigena
    A los Centro de Derechos Humanos onestos e independientes
    A los medios de comunicación independientes
    A la sociedad Civil nacional e internacional
    A la Adherentes a la Sexta
    A la red Contra la Represion
    A las Juntas de Buen Gobierno
    A la opinion publica

    El pasado 4 de diciembre de 2011, fuimos agredidos y desplazados 13 personas por los priistas del paraje Banavil, municipio de Tenejapa, Chiapas, todo por ser creer en la autonomía zapatista. Allí a nuestro padre Alonso López Luna lo desapareciron forzadamente la gente de la comunidad y las autoridades comunitarias. Durante un año y nueve meses no nos han tomado en cuenta; el gobierno federal, estatal y el Fiscal Especializado en Justicia Indigena Cristóbal Hernández Lopez, es cómplice con los agresores y respalda a los asesinos. Nos preguntamos. ¿donde esta el estado de derecho? Que supuestamente esta para impartir justicia, para el la justicia es dejar libre a los asesinos y encarcelar a los inocentes como Lorenzo Lopez Giron y Francisco Santiz Lopez.

    El viernes 30 de agosto, recordamos con gran tristeza el día del desparecido como nuestro padre Alonso Lopez Luna y muchos mas desaparecidos forzadamente por la guerra sucia del gobierno, este dia lo recordamos con tristeza y con valor en nuestros corazones, esperando que algún día llegue la verdad y la justicia. Porque la justicia no ha llegado como por ejemplo el amparo en el Juzgado Quinto en Tuxtla Gutierrez expediente 523/2013, han pasado meses y el pretexto, es que están saturados de trabajo. Este amparo es para que ejecuten las 11 ordenes de aprehensión contra los agresores y asesinos. Pero no hay respuesta la impunidad impera en contra nuestra como pueblos indígenas discriminados.

    En estos últimos días nos enteramos de los hechos ocurridos en el Ejido Puebla, donde fueron desplazados 91 personas entre hombres, mujeres y niños, que tampoco el Fiscal Especializado en Justicia Indigena Cristobal Hernandez no aplica el estado de derecho, solo ve como los acaban a nuestros hermanos desplazados y por encima de eso les prohíben realizar denunciar publicas ya que es su única defensa de los hermanos católicos. Nos preguntamos donde esta nuestros derechos como pueblos indígenas. Y a nuestros hermanos del ejido Puebla cuanto tiempo va estar en la impunidad toda las agresiones en su contra.

    Nosotros los desplazados de Banavil, vivimos en condiciones inhumanas compartimos con ustedes nuestra memoria de múltiples agresiones en nuestra contra y contra nuestros hermanos del ejido Puebla, estar desplazados es vivir no como seres humanos, porque los seres humanos tienen derechos.
    Que digan los agresores que le hicieron a nuestro padre, porque los agresores saben lo que pasó y lo que le hicieron. Han pasado los meses y la justicia no llega. Porque estos agresores y asesinos están libres y no hubo castigo contra ellos no pisaron la cárcel, pero los inocentes los condenan y pasan muchos años en la prisión.
    Al señor al presidente de la república Enrique Peña Nieto y el Gobernador Manuel Velasco Coello:
    Exigimos la verdad sobre la desaparición forzada a nuestro padre Alonso López Luna
    Exigimos justicia por los hechos ocurridos del 4 de diciembre de 2011.
    Exgimos justicia para los hermanos desplazados del ejido Puebla
    Exigimos la libertad a nuestro hermano Alberto Patisthan sentenciado a 60 años de prisión.

    ATENTAMENTE

    Los desplazados de Banavil, municipio de Tenejapa, Chiapas.
    Simpatizantes del EZLN
    Lorenzo Lopez Giron
    Miguel Lopez Giron
    Petrona Lopez Giron
    Anita Lopez Giron
  • Nace el EZLN; Sylvia Marcos

    EZLN

    Habiendo acompañado al zapatismo todos estos tiempos, ante uno más de sus aniversarios y sufriendo la intensificación de ataques y agresiones concertados a muchas comunidades Bases de Apoyo Zapatistas, levanto mi voz:

    Recuerdo mi andar de estos años junto al zapatismo.
    Trato de imaginar el proceso creativo profundo por el que pasaron esos primeros seres extraordinarios que se comprometieron a encontrarse con las luchas por la justicia ya existentes en la selva chiapaneca. No, no llegaron a “enseñarles” como hacer la revolución. Tampoco llegaron a entrenarlos en la toma del poder por las armas. Lograron poner entre paréntesis sus entrenamientos previos, los marcos estrictos de teorías y prácticas de lucha que aprendieron antes de llegar. Ahí con los mayas insumisos y rebeldes, se trataba de aprender otros caminos. Lo dijo Marcos, uno de ellos, en varias ocasiones. “Nos dimos cuenta de que no sólo no nos entendían, sino de que su propuesta era mejor”.
    Como resultado de esa apertura, la búsqueda de la justicia se tornó mas compleja, se volvió pacifica, se expresó en símbolos mayas, y en expresiones mayas traducidas al español.
    Así se enriquecieron las luchas y pudieron encarnar el fenómeno inédito que ha sorprendido al mundo. Este fenómeno, que fue y que sigue siendo una realidad vivida y practicada, signo de que otro mundo es posible del que se puede hablar con esperanza, tiene como nombre Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y como manifestación civil sus Caracoles de gobernanza autonóma. Es un ejercito con propuestas de resistencia pacifica, de toma de decisiones por consenso y horizontales, sin interés de tomar el “poder” en el que se fomenta y favorece la participación de las mujeres.
    Los de arriba no entienden, porqué es una realidad que no se ve desde arriba. Para quién hace política desde arriba, el zapatismo es un cúmulo de absurdos, en el mejor de los casos, una paradoja inexplicable. Estas paradojas se clarifican en los ojos de quien ve las cosas desde abajo; se transforman entonces en el mejor vehiculo para internarse en los significados profundos del zapatismo. La riqueza metafórica, el simbolismo filosófico profundo y la ceremonialidad zapatista se arraigan fuertemente en las cosmovisiones mayas y mesoamericanas. El Sup es un traductor que supo poner su evidente talento poético al servicio de esta cosmovivencia y de su expresión en lengua española.
    Lo que es realmente sorprendente es que esos seres, esa gente urbana y universitaria, al encontrarse con las comunidades mayas lograron respetar, comprender y acatar las enseñanzas de un “viejo Antonio”, por ejemplo. Las incorporaron y acogieron en su propuesta, entrando así en profunda relación con la visión y el hacer de los mundos mesoamericanos. Supieron deshacerse de todo lastre de discriminación, aquella que desfigura hasta los discursos políticos de la izquierda, en los cuales los pueblos indígenas aparecen demasiadas veces como objeto de “ayuda”, de “desarrollo”, de “educación” y no como lo que son, sujetos de los que se puede aprender y que ya abrieron un nuevo camino que ha iluminado la esperanza bajo tantos cielos de este mundo.
    Este camino es hoy una posibilidad viva que se manifiesta en una resistencia pacifica sostenida que los de las ciudades, los mestizos, sólo podemos admirar. ¿Por qué tanto miedo, por parte de los poderes tanto gubernamentales como fácticos? ¿Por qué, entre ellos, esta concertación en la agresión, esta desmedida en la violencia? ¿Por qué?
    Sabemos que los paramilitares están armados con la anuencia de los tres niveles del gobierno : federal, estatal municipal. Entonces, las agresiones a las bases de apoyo zapatista plantean una interrogante lacerante. Es en estas, las BAZ que vive y prospera la propuesta civil, alternativa y autonóma zapatista. Comunidades como Comandante Abel, Union Hidalgo, Guadalupe de los Altos, San Marcos Avilés, Moisés Gandhi y también Jechvó. Sufren todas y casi simultáneamente desplazamiento armado, agresión sexual, destrucción de sus escuelas autónomas, ataques violentos, invasión de sus tierras y territorio.
    ¿A que le temen para que desplieguen tanta fuerza destructiva?
    ¿Cual es el peligro de la propuesta, la resistencia y la supervivencia zapatista para el orden capitalista imperante?
    ¿Será porque demuestran positivamente que otras formas de vida en justicia y dignidad son posibles? ¿Que las satisfacciones de la vida y la alegría de ser no tienen que regirse por el consumismo y la mercantilización? ¿Que se puede “vivir bien”, como lo aseguran las comunidades andinas en Suramérica, con otras formas de organización, de gobernanza y de producción campesina en las que la mejor forma de vivir no es la acumulación de bienes materiales, sino la solidaridad comunitaria y el compartir lo que hay?

    Aquí dejo mis preguntas, esperando que las respuestas, contundentes y honestas y llegando desde muchos rincones del mundo acaben por exponer la destructividad de estas agresiones criminales que están matando también nuestra esperanza.

    Sylvia Marcos
    17 de Noviembre 2012

    LA OTRA NUEVA YORK