Mes: septiembre 2013

  • La Escuelita Zapatista: “La libertad según los Zapatistas” 3°Parte

    EZLN
    EZLN

    Bueno pues va tatan la tercera parte de la escuelita Zapatista y van a ser más de cuatro eso estoy casi seguro.


    .

    El Camino
    El Camino

    ..mmm…pues donde nos quedamos…ah sí ya sé, en la lección 14 y nos vamos para la quince.

    Pues si, entonces estamos en la lección 15, es cuando comenzó la practica, es decir termino la teoría y como ya los deje descansar un par de semanas pues ya era como que hora que les contara la practica, tal vez acá ya tengamos más fotos. Pero tan solo tal vez…

    Bueno cuando dejamos el caracol, después de las clases en conjunto, nos mandaron en grupos a las comunidades y ahora si, empezaba la escuelita de a devis. Bueno por lo menos eso sentimos.

    Y nuevamente la lección tres, que fue la paciencia hizo gala de estar ahí, es decir, a tener nuevamente que aplicar la lección ya aprendida y tan mentada por el Sub Marcos en sus comunicados. Que como ya dije, no fue la primera lección, pero si fue una lección que tuvimos que aplicar nuevamente, sobre todo si son tantas personas.

    La otra lección que se tuvo que poner en practica es poner atención y escuchar, hacer caso pues, ya saben que de repente a comer y que los camiones salen y nuevamente nos encontrábamos muy ocupados con la tostada los alumnos, a pesar que el guardián nos andaba correteando. No escuchamos y no dejamos, por lo mismo no dejamos que nuestro guardián escuchara o llevara acabo lo que se tenía que hacer.

    Pues así en antes de la hora de la tostada y los frijoles, se  avisaró a que hora salían los camiones y a que comunidades. Nosotros por estar buscando al tostada, pues no pusimos atención y nos confiamos que el guardián supiera todo y de seguro si lo sabía, pero no eramos de gran ayuda para llevara acabo el plan.

    Los Guardianes
    Los Guardianes

    Así fue como de “repente” ya teníamos que volver salir en los camiones las comunidades y uno con la tostada en la boca y corriendo con la mochila y el guardián apurándote…y…y tanto fue el apuro que alguno de nosotros (por suerte esta vez no fui yo) se olvido de la maleta y de la hamaca…(como digo por suerte no fui yo)

    Después de un par de horas dentro de la caja de una pick-up, ya de noche, llegamos a la comunidad. Hace mucho tiempo que no veia una obscuridad tal, tan solo los faros de la pick-up iluminaban un poco y las linternas de los compañeros te hacían saber que ya estabas ahí.

    En este momento comienzo a narrar un poco mas personal pues llegué con el grupo al pueblo de Dolores Hidalgo, Municipio Autónomo San Manuel. Esta fue el pueblo donde fui a la escuelita y más menos  (supongo)  a otros 40 compañeros estudiantes.

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    El pueblo manda, el gobierno obedece.

    Llegamos entonces en esa noche obscura de lunes, al pueblo de Dolores Hidalgo. Mal dormido, cansados de los viajes y de la larga lección del día, todos estábamos esperando ver donde estaban las tablitas donde nos tocaría dormir esta nueva noche.

    Pero claro. todo eso se olvido al entrar nuevamente al pueblo. Todo el pueblo nos estaba esperando junto a la cancha de futbol y aplaudía cada que llegaba una pick-up con alumnos y así se levantaba el animo, a pesar de estar mal dormido y cansado.

    Fue ahí donde mi guardián (y ahora doy su nombre por primera vez) Esteban me indicó con quien nos tocaba ir.

    Ya con la familia asignada, tuvimos nuevamente que esperar en esa noche obscura obscura, donde las luciérnagas eran destellos y parecían casi estrellas a nivel del suelo, esperar a que Esteban fuera a la radio a avisar las cosas que los compañeros habían olvidado.

    Al llegara a casa, alumbrada solo con la luz de la leña en la cocina y un par de velas. Nuestros anfitriones nos dijeron a Esteban y a mi que compartíamos cuarto con otra compañera alumna.

    Nos dieron de cenar donde no hubo palabras, pero sin embargo me sorprendió mucho que antes de cenar nos mostraron donde nos podíamos lavar las manos y antes de ir a la cama donde cepillarnos el diente, pues, y también nos mostraron donde esta la letrina.

    Ya en el cuarto alumbrado por una vela, a repartir lugares y pues a la compañera le dejamos la cama. Por lo que a nosotros pues nos tocaba entonces suelo…pero NO. Han de recordar yo traía mi hamaca y no la había olvidado, ese si que fue un tesoro que les compre a los compas presos políticos de la voz de Amate.

    Pues, colgamos la hamaca y me toco nuevamente dormir en hamaca y no en la colchoneta en el piso, que tampoco hubiera estado mal. si no hubiera sido por que Esteban antes de dormir alumbro todo el piso con su linterna para ver si no había huecos por donde se escondieran o se metieran al cuarto esas pequeñas serpientes de colores rojo, amarillo y negro…Uff, no había, pero yo sigo muy contento de haber tenido una hamaca.

    Lección 15: Si estas en la cercanía de la selva antes de dormir revisa bien por todos lados el suelo, no vaya a ser que te encuentres una coralillo.

    La Noche...
    La Noche…

    Así con el cansancio en los huesos, caímos todos como bultos y a dormir.

    Por la madrugada volví a sentir  nuevamente la ausencia de la cobija de la Tía Luisa, pero no por mucho tiempo ya que la voz de Esteban me llamaba: «Ya despierta compañero que hay que desayunar, para ir a la milpa»

     

    Esta Historia continuará…no se pierdan el hacer la milpa.

    Por ahora ya habiamos aplicando algunas cosas aprendidas.

    Ya comenzaba la practica y yo extrañado la cobija de la Tía Luisa…¿Por qué no le hice caso a la Tía Luisa?- Me preguntaba la segunda noche consecutiva…

     

    Va ke va

    besos y abrazos a todos…

    desde algún rincón…

    alf-redo-Ik…Mil-Puertas-Ik…

     

     

  • Solidaridad Chilanga con los profes del CNTE, después de la Represión.

    gracias
    CNTE, agradece la solidaridad

    Ni hubo necesidad de sablear a los vecinos, viene Charlie y me dice que varias señoras van ya para Revolución con algunos víveres, «esa tuvo que comprar la banca para su hija, porque en la escuela no tienen ni donde sentarse», dice la señora de las tortillas mientras pasan de largo las señitos con sus cajas.

    «Imagínate, si eso es aquí». Iztapalapa y sus mil rostros, me empieza a gustar esta pinche delegación, neta.
    Dos horas después, ya contenta de estar estirando las piernas después de tanto metro.

     

     

    viveres donados
    Llegando los viveres al campamento de CNTE en Revolución

    En la plaza de la República me siento laarga y extraña: los maestros se organizan, platican, se recuestan, reciben lo que la chilangada viene a dejar: plásticos pal’agua, sendos melones; todas las maestras pequeñitas, menudas, así también sus manitas prietas, como las de mi amá, afanosas, trabajadas, «de india», diría la soberbia oxigenada, deshonrando el hecho de tener boca; se les ve cansados, entre efóricos y adormecidos. El rostro duro, la maestra, como de 25 años, que me llega a la altura del pecho, me dice que ayer perdió el hule y su tienda: o sea todo.

    Me llama señora, y siento ganas de abrazarla, veo desde mi estatura chilanga de leche conasupo su cabecita perlada de lluvia defequeña. Este país cada vez duele más, pero no la abrazo, no sé por qué, o sí sé, por miedo. Al fin y al cabo soy de acá.

    Osa

    reparto de nylons
    Repartiendo Nylons.

     

     

  • Contestacion a Carmen Amescua por su columna del 2 de septiembre del 2013

    Esta carta es la que le envié a Carmen Amescua por su columna del 2 de septiembre del 2013, y la carta la hago por este medio pública.

     

    No me pareces hippi fresa me parece que es racismo…

    Hola

    Tal vez comencé mal, pues empece con algo parecido a una ofensa, pero al leer tu opinión, el articulo «Vámonos de marcha» en el periódico, la razón, sentí una tristeza infinita, pues así como tu muchas personas al rededor del mundo ven tan solo lo superficial, lo que no es importante y no quieren o tal vez no pueden entender la otra realidad que no es la suya.

    Desgraciadamente en México y en todo el mundo (también el los países desarrollados) existe el clasismo y el racismo, en muchos escondido.

    El clasismo es lo que tú expresas en tu columna, no ves ni entiendes la realidad de los maestros, pues por tus experiencias y la de tus amigas te consideras por arriba de ellos socialmente hablando.

    Tampoco te tomaste el tiempo de ver por que protestan o leer la reforma que aprobó el congreso, ni ves la cerrazón del Estado mexicano es tan grande que no dejaron otras vías abiertas más que la protesta.

    El gobierno en México (y en casi todo el Mundo, incluyo Europa y EE.UU) impone sus leyes y reglas a las poblaciones, impone su información o su desinformación. En ningún momento propone y se lleva un proceso de discusión y reflexión sus reformas y leyes.
    Lo cual hace que todos los Estados Nacionales se encuentren muy lejos de la democracia.

    En cuanto a la reforma educativa, pues en realidad si uno ve los planes de estudio de México y los compara con los planes de estudio en otros países rico, de primer mundo, son mucho mejores que estos. Estos buscan realizar y generar a un ser humano completo y tiene una educación universal, pues saldríamos muy bien preparado en humanidades y en matemáticas y ciencias, (aunque tu no lo creas).
    Además que tenemos la ventaja de la separación de la iglesia y el Estado y que en la educación no se da religión.
    Eso es en la teoría, en la practica el problema son sobre todo la falta de recursos y la falta de fomento al maestro y a la educación, pues a educación solo se da el 0.4% del PIB. (ahora que el petroleo sea de la IP, será el 1% que probablemente represente aún menos que el 0.4% acutual)Además que ser maestro en escuelas rurales es un trabajo muy duró por las condiciones laborales de falta de material y lo mal pagado y la mala fama que es ser maestro. Ser maestro en México no es un oficio que se le reconoce, es al contrario algo despreciable, es ser un perdedor, pues significa que  a pesar de haber estudiado no la armaste y lo único que te quedo es ser maestro o ¿Cuantos de tus compañeros de escuela veían como opción ser maestros? En mi caso ninguno.
    Ahora con la reforma educativa. Esta no es necesaria en realidad, pero por lo que los maestros protestan es por todo lo que se les viene con el reglamento al docente, donde se les quitan todos su derechos laborales y son tratados peor que empleados en una fabrica, ya que el articulo 123 ya no aplica para ellos. (Habando
    de reformas, ¿ya viste como te afecta la reforma laboral? esta muy fuerte)
    Luego generan el INEE y uno se pregunta para que se necesita eso, si ya esta la SEP. ¿Qué no  debería hacer ese trabajo la SEP? Una instancia más
    ¿Por qué o para qué?¿Y por que el senado o el presidente deciden quienes forman el INEE y no los maestros pueden participar en esa decisión?
    Y nuevamente, como es practica de casi todas las democracias occidentales, nunca se les pregunto a los maestros que opinan o que proponen, simplemente se impuso la reforma. No se les pregunto a ellos (ni a nosotros) si estábamos de acuerdo. Y entonces, ¿a qué le llaman democracia el gobierno y el congreso? ¿a que ellos disidan sin preguntar?¿A que impongan y no propongan?
    Si todos los canales de comunicación fueron cerrados de ante mano ¿qué otra salida tienen los maestros más que la protesta y cerrar calles? a ver si así les hacen caso.
    Si desquician la ciudad, pero no existe otra forma de que el gobierno les haga caso.
    Me dio una infinita  tristeza tu último comentario. Tu no eres hippi pacifistas eres una racista al pedir que se abra un hoyo y que Tenochtitlan los espera haya abajo.
    Con ese comentario fomentas el racismo contra los maestros que en su mayoría son de origen o tienen mucho de indigena y contra una parte de nuestros  pasado que son los indigenas que perdieron en la conquista. (la otra parte nuestra es la española, así como la negra y asiatica que México es un país multicultural)
    Con ese comentario no fomenta el entendimiento de los pueblos  ni la paz (hippi o no hippi), fomentas la  separación en razas superiores e inferiores y eso es lo último que necesita la humanidad para mejorar las condiciones de vida de TODOS.
    Ya por último, supongo que no vas a tomarte la molestia ni de leer tan largo correo y la verdad trate y espero haberlo logrado no ofenderte y utilizar mentadas etc pues no quiero descalificarme antes de que comenzaras a leer, pero muchas ganas me dieron en un principio de mentártela  después de leer tu columna.
    Va ke va
    un saludo
    Grodecz Alfredo Ramírez Ogando

    www.tierraylibertad.org

  • Alto a la constante represión y cerrazon del Estado mexicano.

    Carta para firmar: si quieren firmen en comentarios y la enviamos a gobernación o a las distintas embajadas. va ke va

    A movernos,

    alf…

    13 de septiembratenco01e de 2013

    El gobierno federal y de la ciudad de México ha iniciado el día de hoy un operativo contra el plantón de los maestros del CNTE quienes ante la cerrazón del Estado protestan por las  reformas laborales (disfrazadas de educativas) que fueron impuestas de manera autoritaria y sin diálogo con los maestros.

    En las últimas fechas se ha vivido en México la criminalización de la protesta legitima de la sociedad, en donde se han violado y se han detenido a muchas personas inocentes, así como se mantiene preso al compañero Alberto Patishtán, para amedrentar a la población, ya que su encarcelamiento es la amenaza explicita para todo aquel que lucha por una vida digna y mejor, lo cual no concuerda con la lógica del capital y los intereses de las oligarquías y de la clase gobernante.

    Los medios masivos de comunicación han hecho de la protesta legitima contra las reformas un acto criminal. A esto hay que agregarle la prisa del Estado por desalojar el Zócalo de la ciudad de México para hacer su simulación de celebración de independencia, el cual se celebra con una marcha militar donde el Estado muestra a la población su poder militar que hasta la fecha solamente a sido usado en contra de la población y no para su defensa.

    Por medio de este escrito declaro mi inconformidad y repudio contra el Estado mexicano ante la represión que esta llevando acabo contra los maestros del CNTE, contra el Maestro Alberto Patishtán y la población en general. Dicha represión se ha convertido en México en una constante contra el legitimo derecho del pueblo a protestar ante la cerrazón y oídos sordos del Estado mexicano.

    ¡Ya Basta!

    Alto a la represión

    Libertad a los presos políticos.

    Tierra, Agua y Libertad

    G. Alfredo Ramírez O.

  • Aufruf zur Demonstration am 11.9.2013 in Düsseldorf

    http://chile1973.blogsport.de/

    11. September 1973 – 40 Jahre Putsch in Chile

    Mittwoch, 11. September 2013, Demonstration in Düsseldorf
    18.30 Kundgebung HBF/ US Konsulat, 19h Demonstration
    ab 21h Abendprogramm im Linken Zentrum, Corneliusstr. 108

    Vor 40 Jahren, am 11. September 1973 putschte in Chile das Militär unter Führung des Generals Augusto Pinochet gegen die gewählte Regierung des Sozialisten Salvador Allende. Der Putsch wurde von der CIA vorbereitet und von den NATO-Staaten unterstützt und begrüßt, die Militärdiktatur konnte erst 1990 überwunden werden. Doch noch heute ist eine erstaunlich große Kontinuität zu den Jahren unter Pinochet auszumachen – unter anderem dagegen richten sich die aktuellen Kämpfe in Chile.

    Der Putsch von 1973 bedeutete nicht nur das Ende von drei Jahren sozialistischem Aufbruch in Chile, sondern leitete eine politische und wirtschaftliche Phase ein, die wir seitdem als Neoliberalismus bezeichnen. Die Militärs gaben die Macht nicht nur an die ehemaligen Eliten zurück, sondern sie übertrugen sie auch an junge Ökonomen, die für ihre marktwirtschaftlichen Experimente ideale Voraussetzungen vorfanden: Die Gewerkschaften waren zerschlagen, politische Verbände und Parteien aufgerieben, Universitäten, Schulen, Presse und Medien standen unter militärischer Kontrolle. Die jungen Technokraten waren die Jahre zuvor als zukünftige Elite an der Universität von Chicago (USA) von Milton Friedman ausgebildet worden. Sie wurden als »Chicago-Boys« bekannt und feilten mit der Deregulierung des Kapitalmarktes, des Abbaus von Schutzzöllen oder der Streichung von Subventionen an ersten neoliberalen Konzepten. Die staatliche Grundversorgung von Gesundheit, Bildung, Rente etc wurde zerschlagen und vollständig privatisiert, der Einfluss des Staates auf die Wirtschaft minimiert. Die soziale Ungleichheit nahm rasant zu, die Mehrheit der Bevölkerung litt nach dem Putsch unter Armut und Ausbeutung.

    „Jetzt hat die Armee nicht mehr länger stillgehalten. Drei Jahre Marxismus sind ihr genug.“ Bild-Zeitung am 12.09.1973

    1970 war der Sozialist Salvador Allende mit Unterstützung des Linksbündnisses Unidad Popular (Einheit des Volkes) ins Präsidentenamt gewählt worden. Die Linksregierung führte zahlreiche Reformen zugunsten der armen und arbeitenden Bevölkerung Chiles ein: Um die latente Unterversorgung von Kindern und Jugendlichen gerade in den Elendsvierteln zu bekämpfen, wurde eine kostenlose Versorgung mit Milch und Essen organisiert. Parallel wurde eine breit angelegte Kampagne gegen Analphabetismus gestartet und das Gesundheitssystem erstmals auch armen Menschen zugänglich gemacht.

    Begleitet wurden diese Sozialmaßnahmen von einer ökonomischen Umgestaltung. Die wichtigsten Punkte waren die Verstaatlichung der Bodenschätze (vorher zu 80% in US- amerikanischer Hand), die Enteignung von Banken, sowie eine Agrarreform (4,2% der Grundeigentümer verfügten vorher über 80% des Grundbesitzes), die binnen eines Jahres 3,5 Millionen Hektar Land aus dem Eigentum von Großgrundbesitzern in das Eigentum von über 50.000 Bauern überführte.

    Ab 1972 intensivierten die UnternehmerInnen ihren Widerstand gegen die Wirtschaftspolitik – es kam zu Aussperrungen, Betriebsschließungen und Sabotageaktionen. Das Ausland, vor allem die USA und die US-Konzerne, boykottierten Chile: Kredite wurden gesperrt, Entwicklungshilfe gestrichen, Ersatzteillieferungen verweigert und US-Konzerne versuchten sogar, chilenische Kupferlieferungen als Exportware beschlagnahmen zu lassen. Die chilenische Oberschicht beteiligte sich an dieser „unsichtbaren Blockade“ durch Investitionsverweigerung, was den anfänglichen Wirtschaftsaufschwung dämpfte.

    Nach einer Welle von faschistischen Anschlägen und Morden an Anhängern Allendes putschte am 11. September 1973 das Militär gegen die verfassungsgemäße Regierung. Zehntausende GewerkschafterInnen, KommunistInnen, SozialistInnen und linke ChristInnen wurden verhaftet und gefoltert. Tausende wurden in Sportstadien zusammengetrieben und ermordet, 3000 ließ die Diktatur verschwinden, hunderttausende wurden zur Flucht ins Exil gezwungen.

    „Angesichts des Chaos, das in Chile geherrscht hat, erhält das Wort Ordnung für die Chilenen plötzlich wieder einen süßen Klang.“ Franz Josef Strauss, führender CSU-Politiker und späterer Kanzlerkandidat, im Bayernkurier am 22.09.1973

    Gleichzeitig wurden die antichilenischen Embargos der USA und der westeuropäischen Länder 58 (einschließlich Westdeutschlands) wieder aufgehoben. Aufbauhilfe floss auch von internationalen Organisationen wie dem IWF oder multinationalen Konzernen. Chile nahm wieder seinen Platz in der kapitalistischen Weltökonomie als Exporteur preiswerter Rohstoffe und Anbieter kostengünstiger menschlicher Arbeitskraft ein. Nur zehn Tage nach dem Putsch erschien in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung eine Anzeige mit dem Titel „Chile: Jetzt investieren!“ Am neoliberalen Konzept Chile orientierten sich kurze Zeit später Thatcher (Großbritannien) 1979 und Reagan (USA) 1981, die dem Neoliberalismus den weltweiten Durchbruch ermöglichten.

    „[…] Der so lang erwartete Eingriff der Militärs hat endlich stattgefunden […] Säuberungsaktion ist immer noch im Gange […] Wir sind der Ansicht, dass das Vorgehen der Militärs und der Polizei nicht intelligenter geplant und koordiniert werden konnte, und dass es sich um eine Aktion handelte, die bis ins letzte Detail vorbereitet war und glänzend ausgeführt wurde […] Chile wird in Zukunft ein für Hoechster Produkte zunehmend interessanter Markt sein […] Die Regierung Allende hat das Ende gefunden, das sie verdient […]“Siebenseitiger Brief der chilenischen Tochtergesellschaft an die Zentrale der Farbwerke Hoechst AG in Frankfurt

    Erst 1990 wurde die Militärjunta durch eine zivile Regierung abgelöst. Die Diktatur hinterließ eine sozial wie wirtschaftlich polarisierte Gesellschaft, deren soziale Bewegungen traumatisiert und beinahe vollständig zerschlagen wurden. Die Verfassung des Landes wurde seit der Diktatur nur minimal verändert. Privatisierungen im Bildungs- und Gesundheitsbereich, die Arbeitsgesetze und die Rücknahme der Landreformen sowie das Wahlsystem stammen noch aus Diktaturzeit und sind bis heute fast unangetastet.

    Die Privatisierung des Bildungssystems, unter Pinochet eingeführt, bestärkt die soziale Polarisierung und war Anlass für große landesweite Demonstrationen, Streiks, Besetzungen von SchülerInnen und StudentInnen in den letzten Jahren. Diese größten Demonstrationen seit 1973 werden von staatlicher Seite mit massiver Gewalt beantwortet: Tränengasgranaten, Wasserwerfer, Gummigeschosse kommen auf fast jeder Demonstration zum Einsatz, es gibt bereits Tote. Die Bewegung der Studierenden richtet sich zugleich gegen den Neoliberalismus in anderen Bereichen der Gesellschaft und führt einen Kampf für dessen Überwindung.

    „Die Proteste waren die Kumulation eines Prozesses kollektiver Mobilisierung mit tiefergehenden Forderungen nach einem strukturellen Wandel. Den Anfang machte zwar die Studierendenbewegung, aber sie schaffte es, Sektoren der gesamten Gesellschaft zu einem landesweiten sozialen Protest zu vereinen, der schließlich die aktuelle Bewegung hervorbrachte.“ Karol Cariola, Aktivistin und Generalsekretärin der Kommunistischen Jugend Chiles (JJCC)

    Während der Diktatur waren die Mapuche massiv von Landendeignung und staatlicher Repression betroffen. Pinochet negierte die Existenz indigener Gruppen und sprach ihnen keine Rechte zu, die Mapuche gehörte ebenfalls zu denen von Verfolgung, Folter und Repression betroffener Gruppe. Bis heute sind die Mapuche in Chiles Verfassung nicht anerkannt. Land- und Ressourcenkonflikte im Süden von Chile bestimmen immer noch die sozialen Kämpfe der Menschen. Das noch aus Diktaturzeit stammende Anti-Terror-Gesetz wird heute noch gegen die Mapuche angewandt. Alltägliche Polizeigewalt in den Gemeinden, außerordentliche juristische Härte sowie Ermordung von Gemeindemitglieder sind ganz aktuelle staatliche Repressionen, mit denen sie konfrontiert sind.

    Mit der Demonstration vom 11. September 2013 gedenken wir der Opfer des Putsches und der Diktatur in Chile. Wir zeigen unsere Solidarität mit den damaligen AktivistInnen, die Opfer der brutalen Repression wurden, und mit den heutigen AktivistInnen in Chile, die gegen die Folgen der neoliberalen Diktatur, für eine Aufklärung der Verbrechen und die Veränderung der chilenischen Gesellschaft kämpfen.

    Wir fordern von der deutschen Regierung eine historische Aufarbeitung der deutschen Beteiligung an den Verbrechen. Wir fordern die sofortige Auslieferung Hartmut Hopps an Chile! Hopp ist ein in Chile verurteilter Verbrecher der Diktatur, der trotz chilenischem Auslieferungsantrag in Krefeld lebt, weil die deutsche Regierung seine Auslieferung verweigert.

    Die Abwälzung der Folgen der kapitalistischen Krise auf die Mehrheit der Bevölkerung – hierfür war das Chile der Diktatur ein Forschungslabor – findet weltweit statt, mittlerweile auch in europäischen Ländern, u.a. in Griechenland und Portugal. Unsere Solidarität gehört auch den Menschen dort und überall auf der Welt, die sich gegen Ausbeutung, Unterdrückung und Krieg auflehnen, die für eine solidarische Welt kämpfen. In diesem Sinne erneuern wir die alte chilenische Parole:

    El pueblo unido, jamás será vencido !

    Der Aufruf und die Demonstration werden unterstützt von

    Aufruf unterzeichnen? Mail an: chile1973@safe-mail.net

  • Denuncia pública de los desplazados de Banavil

     A 4 de septiembre de 2013, San Cristobal de Las Casas, Chiapas.

    robertobarrios1Al Congreso Nacional Indigena
    A los Centro de Derechos Humanos onestos e independientes
    A los medios de comunicación independientes
    A la sociedad Civil nacional e internacional
    A la Adherentes a la Sexta
    A la red Contra la Represion
    A las Juntas de Buen Gobierno
    A la opinion publica

    El pasado 4 de diciembre de 2011, fuimos agredidos y desplazados 13 personas por los priistas del paraje Banavil, municipio de Tenejapa, Chiapas, todo por ser creer en la autonomía zapatista. Allí a nuestro padre Alonso López Luna lo desapareciron forzadamente la gente de la comunidad y las autoridades comunitarias. Durante un año y nueve meses no nos han tomado en cuenta; el gobierno federal, estatal y el Fiscal Especializado en Justicia Indigena Cristóbal Hernández Lopez, es cómplice con los agresores y respalda a los asesinos. Nos preguntamos. ¿donde esta el estado de derecho? Que supuestamente esta para impartir justicia, para el la justicia es dejar libre a los asesinos y encarcelar a los inocentes como Lorenzo Lopez Giron y Francisco Santiz Lopez.

    El viernes 30 de agosto, recordamos con gran tristeza el día del desparecido como nuestro padre Alonso Lopez Luna y muchos mas desaparecidos forzadamente por la guerra sucia del gobierno, este dia lo recordamos con tristeza y con valor en nuestros corazones, esperando que algún día llegue la verdad y la justicia. Porque la justicia no ha llegado como por ejemplo el amparo en el Juzgado Quinto en Tuxtla Gutierrez expediente 523/2013, han pasado meses y el pretexto, es que están saturados de trabajo. Este amparo es para que ejecuten las 11 ordenes de aprehensión contra los agresores y asesinos. Pero no hay respuesta la impunidad impera en contra nuestra como pueblos indígenas discriminados.

    En estos últimos días nos enteramos de los hechos ocurridos en el Ejido Puebla, donde fueron desplazados 91 personas entre hombres, mujeres y niños, que tampoco el Fiscal Especializado en Justicia Indigena Cristobal Hernandez no aplica el estado de derecho, solo ve como los acaban a nuestros hermanos desplazados y por encima de eso les prohíben realizar denunciar publicas ya que es su única defensa de los hermanos católicos. Nos preguntamos donde esta nuestros derechos como pueblos indígenas. Y a nuestros hermanos del ejido Puebla cuanto tiempo va estar en la impunidad toda las agresiones en su contra.

    Nosotros los desplazados de Banavil, vivimos en condiciones inhumanas compartimos con ustedes nuestra memoria de múltiples agresiones en nuestra contra y contra nuestros hermanos del ejido Puebla, estar desplazados es vivir no como seres humanos, porque los seres humanos tienen derechos.
    Que digan los agresores que le hicieron a nuestro padre, porque los agresores saben lo que pasó y lo que le hicieron. Han pasado los meses y la justicia no llega. Porque estos agresores y asesinos están libres y no hubo castigo contra ellos no pisaron la cárcel, pero los inocentes los condenan y pasan muchos años en la prisión.
    Al señor al presidente de la república Enrique Peña Nieto y el Gobernador Manuel Velasco Coello:
    Exigimos la verdad sobre la desaparición forzada a nuestro padre Alonso López Luna
    Exigimos justicia por los hechos ocurridos del 4 de diciembre de 2011.
    Exgimos justicia para los hermanos desplazados del ejido Puebla
    Exigimos la libertad a nuestro hermano Alberto Patisthan sentenciado a 60 años de prisión.

    ATENTAMENTE

    Los desplazados de Banavil, municipio de Tenejapa, Chiapas.
    Simpatizantes del EZLN
    Lorenzo Lopez Giron
    Miguel Lopez Giron
    Petrona Lopez Giron
    Anita Lopez Giron
  • Pronunciamiento de la RvsR por las detenciones arbitrarias durante las protestas de primero de septiembre

    http://www.redcontralarepresion.org/contenido.php?cat=18&id=624header2
    Publicado: 1ro. de septiembre de 2013

    Pronunciamiento de la RvsR por las detenciones arbitrarias durante las protestas de primero de septiembre

     

    La represión y las detenciones indiscriminadas y sin justificación alguna es ya una constante para el Gobierno Federal, encabezado por Enrique Peña Nieto y, por supuesto, por el Gobierno del Distrito Federal encabezado por Miguel Ángel Mancera. La coordinación de los dos niveles de gobierno demuestra que no hay diferencias entre el PRI y el PRD, por ejemplo, pues defienden los mismos intereses de quienes sustentan el poder. La libre manifestación ya es un delito, las detenciones sin justificación alguna demuestran un Estado que ya está al borde del autoritarismo.

    No tenemos un número exacto de detenidos de las protestas de este primero de septiembre, incluso, quizás aumente en las próximas horas, pero hay compañeros nuestros, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona e integrantes de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad, como son Estela Morales, de Regeneración Radio y Pavel Alejandro Primo Vega, Multimedios Cronopios, además de Gustavo Ruiz, quienes fueron detenidos, mientras realizaban su labor periodística durante las protestas de este primero de septiembre y mientras ya se retiraban de su ubicación.

    Hay acusaciones absurdas, como a un joven detenido por tener 40 bombas molotov, 70 petardos, dos garrafones con diez litros de gasolina y 20 cohetones, como lo informó el subsecretario de Operación policial de la Secretaria de seguridad pública Luis Rosales Gamboa

    La Red Contra la Represión y por la Solidaridad se mantiene atenta, luchará por la libertad de los presos políticos y protestará por los actos represivos iniciado por el gobierno de Miguel Ángel Mancera y Enrique Peña Nieto

     

    ¡Alto a la criminalización de la protesta social!

    ¡Alto a la represión de Enrique Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera!

    ¡Libertad a los presos políticos del primero de septiembre!

     

    Contra el despojo y la represión:

    ¡la solidaridad!

    Red Contra la Represión y por la Solidaridad

    (RvsR)

  • La Escuelita Zapatista: «La libertad según los Zapatistas» 2°Parte

    Escuelita ZapatistaHola de nuevo ahora con una segunda parte…                      

    Pues si no se que tan larga sera la segunda parte y si habrá tercera o cuarta parte o que ondas pero en esas estamos…

    ¿En que lección me quede?…uta dejen checo

    Ah si ya esta en la siete después de la asignación de nuestro Guardián entonces vamos para la ocho

    Entonces

    Lección 8: Aprender a escuchar aún cuando hay silencio. Bueno pues eso fue lo que muchas veces sucedió con nuestro Guardián, que había silencios y uno que no ponía atención a lo silencios. Los silencios son tan importantes para la comunicación, pues por medio de estos entendemos un poco más en donde nos encontramos y nuestros como es nuestro alrededor. Por lo que el silencio también forma parte fundamental de la comunicación.Después de las lecciones individuales y que no estaban formalizadas como clases vienen las lecciones en el salón de clase. (en el «Caracol La Garrucha»)

    Bueno pues el salón de clase fue en las banquitas donde en la noche-mañana dormimos y se convirtió en auditorio y pues ahí se dieron las siguientes lecciones que fueron impartidas por La Junta de Buen Gobierno:Lección 9: Como sembrar la Libertad en Nuestro corazones…bueno creo que eso es lo que nos fueron a enseñar en la escuelita, pero los compas lo dan siempre que pueden nos repitieron esta lección de distintas formas, y nos dieron sus solución antes de que acabara la escuelita pero nos lo fueron repitiendo todo el camino dándonos sus soluciones y sus formas en que ellos sembraron la Libertad. La semilla de la Libertad es para ellos la semilla que se planta en el corazón, la semilla de la conciencia esa que une a los individuos y los construye como colectivos, es la semilla de la organización que libera.

    Lección 10:Conquista de la Libertad: Para los compañeros el alzamiento  fue momento en que se hizo visible todo el trabajo que habían realizado durante los 10 años de clandestinidad como organización y la resistencia que sus pueblo casi 500 años de opresión.

    El alzamiento  fue la conquista de su Libertad, su Libertad de poder  autogobernase, la Libertad de proponer, la Libertad de discutir y decidir como pueblos Zapatistas.

    A partir de ese momento los Zapatistas dejaron de hacerle caso al mal gobierno y nos dijeron algo que muchos ya sabemos pero es muy fuerte escucharlo de un pueblo que ha conquistado su Libertad: La Libertad nadie nos la va a dar, hay que tomarla. Pero para tomarla también hay que organizarse (lección 10 que se repitió siempre durante la escuelita).

    Lección 11:La Libertad que ofrece el mal gobierno no es Libertad, esa libertad es una libertad tramposa a costa de los pobres, es el engaño para los muchos y es solo la Libertad para los ricos, gobernantes y grandes capitalistas.

    Lección 12: Como en la Lección 10 fue la semilla de su libertad en esta lección se  buscan plantar sembrar  esa semilla en los corazones de todos los pueblos de México y los pueblos del Mundo, pues falta que estos se liberen de los malos gobiernos y encuentren su Libertad.

    Lección 13: La Memoria. El tener la memoria siempre como parte de la guía que se necesita una guía que se da por medio de sus historia y la historia de su organización.

    Aquí nos contaron la historia del la organización y la historia de sus pueblos. Nos fueron contando y explicando como es que las comunidades Zapatistas se han organizado, desde la construcción de los Municipios Autónomos, los Caracoles, la Junta de Buen Gobierno, la participación de la Mujer así como la Ley revolucionaria de la mujer y su forma de resistir a los embates del Mal Gobierno.

    Como les digo esa fue una clase larga y tendida y fueron desatando muchas preguntas que nos tuvimos que llevar por unos días y después el viernes la junta respondería a nuestras preguntas el último día de clases.

    Lección 14: La organización de gobierno de los pueblos Zapatistas:

    Nuestros maestros se dieron a la tarea de hacer una gran Lamina con la gráfica de como funciona la Autonomía Zapatista (foto anexa) en el area de como se autogobiernan pues y bueno ahora como alumno puede que no haya entendido muy bien la lección pero con los apuntes tratare de repetirla, ahí si alguien entendió otra cosa o me marca error en algo pues me avisa y lo correguimos para no andar contando errores pues.En la Lamina estaba hasta arriba Los Pueblos Zapatistas que en su organización de autogobierno se dividen en tres niveles de gobierno y funciones.102_0647

    1. Gobiernos Locales
    2. Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ)
    3. Juntas de buen Gobierno

    Los principios del funcionamiento de la organización gubernamental Zapatista son los siguientes:

    1. obedecer y no mandar;
    2. representar y no suplantar;
    3. bajar y no subir;
    4. servir y no servirse;
    5. convencer y no vencer;
    6. construir y no destruir,
    7. proponer y no imponer.

    (y de esta forma se hizo notoria la diferencia con los malos gobiernos) y estos son los principios básicos y después cada pueblocomunidad-municipio-junta de buen gobierno se organiza como mejor le parece bajo estos principios.

    Ahora si les puedo contar lo que entendí de la organización de los distintos niveles del buen gobierno:

    1. Los Gobiernos Locales los cuales son gobiernos colectivos, es decir en asamblea la cual se encargan de la administración y tomar decisiones en cada pueblo Zapatistas como la economía del pueblo, la seguridad del pueblo, el area educativa y de salud así como apoyar y fomentar a los promotores de educación salud y agricultura (seguro que se me escapo algo en el apunte…pero es lo que apunte y lo que recuerdo) y se baja a un comité Local para la ejecución de sus acuerdos.

    2. En los MAREZ se conforma de los consejos autónomos los cuales son elegidos por los Gobiernos Locales de cada población, los cuales están conformados por la comisión agraria, el consejo de honor y justicia y el consejo de justicia civil. En el caso de la comicion de Honor y Justicia sus areas de trabajo son ver como se organiza la educación, la salud y tienen para esto una tesorería de los MAREZ.

    En el caso del consejo de educación esta la coordinación para los distintos temas que se dan tanto en las escuelas autónomas Zapatisatas así como la educación a la población en general como agrotecnología, etc…(es que lo otro no lo alcance ha a puntar, perdón…mal alumno pero toda la vida me ha pasado eso…)

    En el caso del consejo de Salud se ve como se da lo que nosotros conocemos como medicina preventiva, o prevención de enfermedades, cosas sencillas pues como la campaña de hacer letrinas y usarlas, de lavarse las manos antes de comer e después de ir al baño, el cepillarse el diente después de comer, la salud sexual y prevención durante el embarazo y la maternidad etc…

    Tengo que decir que en la practica me dejaron muy impresionados los compañeros, pues son actividades que ya las tienen integradas a su cotidianidad.

    Dentro de los MAREZ también se organiza el trabajo colectivo del municipio el cual se decidió en las asambleas locales o se propuso por la junta de buen Gobierno.

    102_06493. Juntas de Buen Gobierno: bueno pues esto en realidad es un circulo y pude haber empezado por esta parte pero como lo importante son los pueblos entonces comence como pense que era mejor explicarlo, pues de abajo pa’rriba.

    Como ya lo mencione cada Caracol se organiza de forma distinta en cuanto a la cantidad y tiempos de los representantes dentro de la Junta de Buen Gobierno, en el caso del Caracol la Garrucha.

    En este caracol se tomo vía las asambleas locales de que el periodo para ser parte de La Junta fuera de tres añosel acuerdo que los la Junta fuera elegida a 24 autoridades los cuales se organizan en tres turnos (es decir 8 personas por turno) de diez días que hacen el trabajo de la Junta de Buen Gobierno y de esta forma no pase tanto tiempo entre un turno y otro y las autoridades de la Junta se eligen primero desde la asamblea y después dentro de los comités autónomos (ya que son 24 personas y los municipios son en este caso 4 municipios, y también es rotativo en la elección con el fin de que todo mundo sea autoridad, como dije esto es lo que apunte).

    Para darle continuidad al trabajo de la Junta y que no cada 3 años se comience de nuevo de cero con los 24 nuevas autoridades, tomaron la decisión de escalonar los tres años de las 24 personas así cuando pasan un año y medio se cambia la mitad de la Junta para que la nueva Junta sepa de que se trata.

    También están dentro de la Junta organizados en distintos comités de trabajo. Una de las responsabilidades de la Junta es encontrase en constante comunicación con los consejos autónomos de los MAREZ y con las asambleas locales, vía los responsables del los comités de trabajo de la Junta. La Junta hace una reunión con sus 24 miembros donde los miembros del comités de trabajo den su informe a toda la Junta y así todos sepan como está la situación y se puedan resolver los problemas con los distintos niveles del gobierno.

    Dentro del trabajo de ser autoridades los compañeros Zapatistas han estado continuamente realizando el esfuerzo de que la mujer se autoridad y que participe en este proceso. A según el caracol hay por ejemplo que son la mitad de la Junta mujeres.

    En el caso de todos los que son consejeros o junta sus comunidades lo apoyan colectivamente con su milpa y sus trabajos por el periodo que ello se encuentran en funciones sin que tenga que haber dinero de por medio y así se corrompan los compañeros que son autoridades.

    Entonces los tres niveles de Gobierno  se encuentran en constante comunicación y por lo tanto se puede dar soluciones en conjunto y por lo que cuando se ve una solución o una propuesta por parte de la Junta  esta la propone a los representantes locales y a comités autónomos de los MAREZ y de esta forma se discute y se hace acuerdo y en el caso de que se pueda tomar la decisión pues la Junta tienen la capacidad de tomarla pues se les delego ese poder, ya que hay decisiones que nos tienen que bajar siempre a los representantes locales pues ya hay 8 personas que pueden tomar la decisión.

    Dentro de los problemas que se resuelven dentro de la Junta son también la impartición de justicia cosa que es un tema también largo pero como lo mencionaron los compas pues en los casos de que haya alguna injusticia como robo la junta resuelve como se tiene que reparar el daño cuando se sabe quien robo y se comprueba que fue, pero por lo que observe se da muy poco entre los compañeros pues ellos se entienden como colectivo y como comunidad y no por lo tanto buscan no hacerse daño entre ellos pues el daño es para ellos también a largo y mediano plazo.

    Otro ejemplo de justicia es el que leí en los libros de texto donde a un pollero guatemalteco lo agarraron traficando con personas y bueno pues como eso no esta permitido de por si y menos en territorio zapatista entonces el lugar de encerrarlo lo obligan a hacer trabajos durante un periodo de tiempo por la falta que ha hecho, en este caso le toco ayudar a hacer unos puentes durante seis meses, la belleza de esta historia fue que cuentan  como el pollero al final de su castigo el pollero fue a la junta de buen gobierno a agradecer las enseñanzas que tuvo durante los seis meses y que ahora ya puede trabajar en Guatemala como maestro albañil.

    En cuanto a esto no solo los Zapatistas reconocen a la Junta como autoridad sino también algunos de los pueblos hermanos  (hermanos llaman a todos aquellos pueblos indigenas) que van a la junta a resolver problemas de justicia o civil y en este punto también utilizan los servicios de salud que los Zapatistas han creado. En el caso de la Garrucha muchas mujeres no zapatistas vana la clinica para la mujer pues en sus comunidades muchas veces los medicos solo están presentes una vez a la semana.

    Fue una lección larga larga y tiene muchos más detalles, pero pienso que si alguien llegó hasta acá en estas lecciones pues llego ya lejos, aunque espero que muchos lleguen hasta acá…
    y espero que no este tan mal entendido lo que entendí y apunte, por que puede que pase como teléfono descompuesto y entonces tal vez entendí las cosas chuecas y pues entonces espero que los compas de la Garrucha me corrijan.

    Va ke va

    Esta es la segunda entrega que es parte de la entrega teórica, no se pierdan la tercera entrega que es la Libertad según los Zapatistas practica…y hijoles fue mucho mucho aprender.

    alf-redo-Ik…mil-puertas-viento…

    P.D. Libertad a nuestro compañero preso el profesor Alberto Patishtan

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