{"id":2547,"date":"2015-04-08T08:59:45","date_gmt":"2015-04-08T07:59:45","guid":{"rendered":"http:\/\/tierraylibertad.org.w01d42ae.kasserver.com\/?p=2547"},"modified":"2015-04-08T09:01:28","modified_gmt":"2015-04-08T08:01:28","slug":"tormenta-centinela-sindrome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/2015\/04\/tormenta-centinela-sindrome\/","title":{"rendered":"La Tormenta, el Centinela y el S\u00edndrome del Vig\u00eda. Comunicado \u00cdntegro del EZLN ."},"content":{"rendered":"
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Ante los ataques al servidor de Enlace Zapatista <\/a>espejeamos el comunicado donde viene la informaci\u00f3n y formatos de inscripci\u00f3n para el\u00a0 \u00abSeminario sobre el pensamiento critico frente a la Hidra capitalista\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

Abril del 2015.<\/p>\n

A loas compa\u00f1eroas de la Sexta:\"robertobarrios1\"<\/a>
\nA loas interesadoas:
\nAunque no lo parezca, \u00e9sta es una invitaci\u00f3n\u2026 \u00bfo un reto?<\/p>\n

Si usted es adherente a la Sexta, si usted es de un medio libre, aut\u00f3nomo, alternativo, independiente o como se diga, si usted est\u00e1 interesado en el pensamiento cr\u00edtico, entonces tome como suya esta invitaci\u00f3n al Seminario \u201cEl Pensamiento Cr\u00edtico frente a la Hidra Capitalista\u201d. Si, adem\u00e1s de aceptar la invitaci\u00f3n, quiere asistir, por favor siga este link:http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/registro-al-seminario-de-reflexion-y-…
\nSi usted ha sido invitada, invitado, invitadoa como ponente, una misiva parecida a \u00e9sta le llegar\u00e1 por el mismo medio en que se le contact\u00f3. La diferencia estriba en que la carta invitaci\u00f3n a ponentes tiene una \u201ccl\u00e1usula secreta\u201d.
\nBien, la invitaci\u00f3n es, como quien dice, la envoltura.
\nDentro, m\u00e1s abajo y a la izquierda, est\u00e1\u2026<\/p>\n

El Reto.<\/strong><\/p>\n

Oh, lo s\u00e9. Los cl\u00e1sicos inicios de las reflexiones zapatistas: desconcertantes, anacr\u00f3nicos, desubicados, absurdos. Como no queriendo, como as\u00ed nom\u00e1s, como \u201cah\u00ed les dejamos\u201d, como \u201cah\u00ed lo vean\u201d, como \u201cva en su cuenta\u201d. Como si aventaran una pieza de un rompecabezas y esperaran a que se entendiera que no est\u00e1n describiendo una parte de la realidad, sino que est\u00e1n imaginando la imagen completa. Como que miran el rompecabezas ya completado, con sus figuras y colores cabales, pero con los bordes de las piezas visibles, como se\u00f1alando que el conjunto lo es gracias a las partes, y, claro, que cada parte adquiere su sentido en su relaci\u00f3n con las otras.
\nComo si la reflexi\u00f3n zapatista emplazara a ver que falta lo que falta, y no s\u00f3lo lo que hay, lo que se percibe como inmediato.
\nAlgo como lo que hizo Walter Benjamin con el \u201cAngelus Novus\u201d de Paul Klee. Al reflexionar sobre la pintura, Benjamin la \u201ccompleta\u201d: ve al \u00e1ngel, pero tambi\u00e9n ve lo que el \u00e1ngel ve, ve hacia d\u00f3nde es arrojado por lo que ve, ve la fuerza que lo agrede, ve la huella brutal. Ve el rompecabezas completado:<\/p>\n

\u201cHay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En \u00e9l se muestra a un \u00e1ngel que parece a punto de alejarse de algo que le tiene paralizado. Sus ojos miran fijamente, tiene la boca abierta y las alas extendidas; as\u00ed es como uno se imagina al \u00c1ngel de la Historia. Su rostro est\u00e1 vuelto hacia el pasado. Donde nosotros percibimos una cadena de acontecimientos, \u00e9l ve una cat\u00e1strofe \u00fanica que amontona ruina sobre ruina y la arroja a sus pies. Bien quisiera \u00e9l detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado, pero desde el Para\u00edso sopla un hurac\u00e1n que se enreda en sus alas, y que es tan fuerte que el \u00e1ngel ya no puede cerrarlas. Este hurac\u00e1n le empuja irresistiblemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras los escombros se elevan ante \u00e9l hasta el cielo. Ese hurac\u00e1n es lo que nosotros llamamos progreso.\u201d (X, \u201cTesis sobre filosof\u00eda de la historia\u201d)<\/p>\n

Entonces es como si nuestras reflexiones fueran un reto, un enigma del Acertijo, un desaf\u00edo de Mr. Bane, un comod\u00edn en las manos del Guas\u00f3n mientras inquiere \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tan serios?\u201d.
\nComo si el gato-perro, s\u00faper h\u00e9roe y s\u00faper villano, Sherlock y Moriarty, irrumpiera acosando con preguntas: \u00bfqu\u00e9 miramos?, \u00bfpor qu\u00e9?, \u00bfhacia d\u00f3nde?, \u00bfdesde d\u00f3nde?, \u00bfpara qu\u00e9?
\nEs como si lo pens\u00e1ramos al mundo, cuestionando su torpe girar, debatiendo su rumbo, desafiando su historia, disputando la racionalidad de sus evidencias.
\nEs como si, por un momento apenas, fu\u00e9ramos\u2026<\/p>\n

El Centinela.<\/strong><\/p>\n

Usted puede ver que, por lo regular, en una instalaci\u00f3n militar hay puestos en su periferia. Se les llama \u201cPuestos de Observaci\u00f3n\u201d, \u201cPuestos de Guardia\u201d o \u201cPuestos del Vig\u00eda\u201d. El trabajo de esos puestos es vigilar los alrededores y los accesos al establecimiento, de modo de saber qu\u00e9 o qui\u00e9n se aproxima o se mueve o permanece en los alrededores del lugar. Bien, ese puesto de vigilancia (en los campamentos zapatistas le decimos \u201cla posta\u201d, ignoro la raz\u00f3n; por ejemplo, decimos \u201cte toca la posta a las 0000 hrs\u201d, \u201cel relevo de la posta es a las 1200\u2033, etc.), avisa o advierte al resto de la instalaci\u00f3n, y contiene o detiene a quien trata de ingresar sin autorizaci\u00f3n. Quien ocupa el puesto de observaci\u00f3n es el guardia, el vig\u00eda, el centinela. Adem\u00e1s de observar y estar atento a lo que ocurre, el centinela es quien da la voz de alarma en caso de ataque y frente a cualquier eventualidad.<\/p>\n

Seg\u00fan nosotras, nosotros, zapatistas, la reflexi\u00f3n te\u00f3rica, el pensamiento cr\u00edtico tiene ese trabajo de centinela. A quien trabaja con el pensamiento anal\u00edtico, le toca el turno de guardia en el puesto del vig\u00eda. Podr\u00eda extenderme sobre la ubicaci\u00f3n de ese puesto en el todo, pero por ahora s\u00f3lo baste plantear que es una parte tambi\u00e9n, nada m\u00e1s, pero nada menos. Digo esto por aquellos, aquellas y aquelloas (no olvidar la equidad de g\u00e9nero y el reconocimiento de la diversidad) que pretenden:
\n.- O estar por encima y afuera del todo, como algo aparte, y se esconden detr\u00e1s de la \u201cimparcialidad\u201d, la \u201cobjetividad\u201d, la \u201cneutralidad\u201d. Y dicen que analizan y reflexionan desde la asepsia de un imposible laboratorio materializado en la ciencia, la c\u00e1tedra, la investigaci\u00f3n, el libro, el blog, el credo, el dogma, la consigna.<\/p>\n

.- O trastocan su papel de vig\u00edas y se adjudican el de nuevos sacerdotes doctrinarios. Siendo apenas centinelas, se comportan como si fueran el cerebro dirigente que muta en tribunal penal a conveniencia. Y desde ah\u00ed ordenan lo que debe hacerse, juzgan y absuelven o condenan. Aunque hay que reconocerles que el hecho de que nadie les haga caso, marcadamente la realidad siempre rebelde, no los inhiba de su delirio (et\u00edlico, no pocas veces).<\/p>\n

El centinela tiene que ver con el puesto del vig\u00eda en cuesti\u00f3n. Pero ya volveremos sobre esto en alguna de nuestras intervenciones en el seminario.
\nPor ahora, baste decir que, abrumado, sobrepasado por la tarea de observaci\u00f3n cr\u00edtica en un mundo tramposamente instant\u00e1neo, en su turno en el puesto de guardia, el vigilante puede caer en\u2026<\/p>\n

El S\u00edndrome del Vig\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Bien, pues resulta que el centinela \u201cagota\u201d su capacidad de vigilancia despu\u00e9s de un per\u00edodo.
\nEste \u201cagotamiento\u201d (al que nosotras, nosotros, zapatistas, llamamos \u201cel s\u00edndrome del vig\u00eda\u201d) consiste, grosso modo, en que la persona que est\u00e1 en el puesto de vigilancia desarrolla, despu\u00e9s de un tiempo de estar de guardia, una especie de \u201cpercepci\u00f3n en bucle\u201d o \u201cconstancia de la percepci\u00f3n\u201d. Es decir, reproduce en su percepci\u00f3n consciente una y otra vez la misma imagen, como si nada se alterara, o como si los cambios fueran parte de la misma normalidad de la imagen. Tiene que ver, supongo, con algo de percepci\u00f3n visual, pero tambi\u00e9n con el deseo de que nada altere la rutina. As\u00ed, por ejemplo, el vigilante no desea que un peligro aparezca, y ese deseo lo traslada a lo que vigila. \u201cTodo est\u00e1 bien, no va a pasar nada malo\u201d, se repite una y otra vez, y eso se traslada a su valoraci\u00f3n de la realidad. Su objetivo es poder entregar un reporte de vigilancia lac\u00f3nico: \u201csin novedad\u201d.<\/p>\n

Esto que les explico es producto de una observaci\u00f3n emp\u00edrica, no de un estudio cient\u00edfico. A lo largo de a\u00f1os y a\u00f1os de vigilancia, es lo que concluimos de nuestra propia (y reducida) experiencia. Con la persistente duda de si ciencia o usos y costumbres, preguntamos con alguien que s\u00ed le sabe a eso de la neurociencia. Nos dijo que el fen\u00f3meno existe, aunque no est\u00e1 precisado el mecanismo que lo provoca (antes de que quieran degollarme las distintas corrientes o posiciones en psicolog\u00eda, aclaro que lo \u00fanico que confirm\u00e9 es que el fen\u00f3meno es real, comprobable). Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 se da? bueno, ah\u00ed v\u00e9anlo ustedes -ser\u00eda bueno que, ya en eso, se pongan de acuerdo en cu\u00e1l es el objeto de conocimiento de la \u201cciencia\u201d de la psicolog\u00eda-.<\/p>\n

Bueno, esa persona nos explic\u00f3 lo que es la \u201catenci\u00f3n selectiva\u201d y nos mand\u00f3 un libro de \u00e9sos de los de antes (o sea que se entiende lo que explica). Palabras m\u00e1s, palabras menos, se trata de que s\u00f3lo atendemos una peque\u00f1a parte de lo que vemos en un determinado momento e ignoramos el resto. Bueno, pues ese resto que ignoramos es la \u201cceguera al cambio\u201d o \u201cceguera por inatenci\u00f3n\u201d. Es como si, al filtrar las partes de la imagen que vemos, nos volvi\u00e9ramos ciegos a lo que no seleccionamos como importante.<\/p>\n

Por ahora no desarrollaremos esto, pero, en resumen, el \u201cs\u00edndrome del centinela\u201d consiste en que:<\/p>\n