{"id":2348,"date":"2014-03-03T22:11:33","date_gmt":"2014-03-03T21:11:33","guid":{"rendered":"http:\/\/tierraylibertad.org.w01d42ae.kasserver.com\/?p=2348"},"modified":"2014-03-03T22:11:33","modified_gmt":"2014-03-03T21:11:33","slug":"ezln-una-mirada-a-su-historia-i-el-nucleo-guerrillero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/2014\/03\/ezln-una-mirada-a-su-historia-i-el-nucleo-guerrillero\/","title":{"rendered":"EZLN: Una mirada a su historia. I. El n\u00facleo guerrillero"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Escrito por\u00a0 Por Ra\u00fal Romero Fotograf\u00eda: Heriberto Paredes Agencia Aut\u00f3noma de Comunicaci\u00f3n SubVersiones<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u2026 la condici\u00f3n humana tiene una porfiada tendencia a la mala conducta.Donde menos se espera, salta la rebeli\u00f3n y ocurre la dignidad.En las monta\u00f1as de Chiapas, por ejemplo.Largo tiempo callaron los ind\u00edgenas mayas.La cultura maya es una cultura de la paciencia, que sabe esperar.Ahora, \u00bfcu\u00e1nta gente habla por esas bocas?Los zapatistas est\u00e1n en Chiapas, pero est\u00e1n en todas partes.Son pocos, pero tienen muchos embajadores espont\u00e1neos.Como nadie nombra a esos embajadores, nadie puede destituirlos.Como nadie les paga, nadie puede contarlos. Ni comprarlos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>El desaf\u00edo,\u00a0<\/em>Eduardo Galeano [1]<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/tierraylibertad.org\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/robertobarrios1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1654\" alt=\"robertobarrios1\" src=\"https:\/\/tierraylibertad.org\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/robertobarrios1-193x300.jpg\" width=\"193\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/tierraylibertad.org\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/robertobarrios1-193x300.jpg 193w, https:\/\/tierraylibertad.org\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/robertobarrios1-96x150.jpg 96w, https:\/\/tierraylibertad.org\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/robertobarrios1.jpg 290w\" sizes=\"auto, (max-width: 193px) 100vw, 193px\" \/><\/a>El 17 de noviembre del 2013 se cumplen 30 a\u00f1os de la formaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), y el 1 de enero del 2014 se celebrar\u00e1n 20 a\u00f1os de su aparici\u00f3n p\u00fablica. Como una forma de homenaje a los hombres y mujeres que hicieron que el grito de YA BASTA retumbara por todo el mundo, hoy iniciamos una serie de entregas que pretenden ser una breve revisi\u00f3n hist\u00f3rica de los actores que se entrelazaron para dar origen al EZLN. Para hacerlo se ha recurrido a diversas fuentes, pero sobre todo a los escritos, entrevistas y comunicados que los propios neozapatistas han generado. El texto se divide en tres apartados: I. El n\u00facleo guerrillero, II. La resistencia milenaria y III. La opci\u00f3n por los pobres.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es necesaria una aclaraci\u00f3n: no ha sido nuestra intensi\u00f3n hablar por los zapatistas, ellos y ellas han contado su historia. Nuestro \u00fanico objetivo aqu\u00ed es contribuir a la difusi\u00f3n de su experiencia, esa que sin duda alguna representa la alternativa m\u00e1s avanzada en el mundo. Esperemos que est\u00e1s l\u00edneas tambi\u00e9n sirvan para alimentar la historia del otro mundo posible que a\u00fan se encuentra en construcci\u00f3n.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>I. El \u201cn\u00facleo guerrillero\u201d[2]<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es 1968 y la Uni\u00f3n de Republicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS) y los EUA se disputan la hegemon\u00eda mundial en una guerra disfrazada: la \u201cGuerra Fr\u00eda\u201d. En Checoslovaquia la \u201cPrimavera de Praga\u201d muestra al mundo el autoritarismo y la burocracia del \u201csocialismo realmente existente\u201d. Los manifestantes pugnan por un \u201csocialismo con rostro humano\u201d, pero sobre todo democr\u00e1tico. La respuesta de la URSS y sus aliados es la invasi\u00f3n del pa\u00eds. En Francia el \u201cMayo franc\u00e9s\u201d evidencia \u2013entre muchas otras cosas-, un rechazo generalizado a la sociedad de consumo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es 1968 y las Am\u00e9ricas tambi\u00e9n est\u00e1n inquietas. En Am\u00e9rica Latina el triunfo de la revoluci\u00f3n cubana sigue despertando expectativas y miles de j\u00f3venes engrosan las filas de los movimientos y partidos revolucionarios. En EUA Martin Luther King \u2013l\u00edder del movimiento por los derechos civiles- es asesinado y las manifestaciones contra la invasi\u00f3n a Vietnam polarizan a\u00fan m\u00e1s la sociedad norteamericana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es 1968, M\u00e9xico ser\u00e1 la sede de los Juegos Ol\u00edmpicos y en el mes de julio estalla uno de los movimientos estudiantiles m\u00e1s importantes de su historia. Las condiciones pol\u00edticas y sociales del pa\u00eds hacen que un conflicto que parec\u00eda menor r\u00e1pidamente encuentre dimensiones nacionales. M\u00e9xico est\u00e1 nuevamente a tono \u2013como lo fue durante la revoluci\u00f3n de 1910- con el descontento social que recorre el mundo. Gustavo D\u00edaz Ordaz y Luis Echeverr\u00eda \u00c1lvarez \u2013Presidente y Secretario de Gobernaci\u00f3n de M\u00e9xico, respectivamente- ordenan reprimir una manifestaci\u00f3n estudiantil. El 2 de octubre grupos militares y paramilitares atacan a los manifestantes en la Plaza de las Tres Culturas, Tlatelolco, Ciudad de M\u00e9xico; provocando cientos de muertos, desaparecidos y lesionados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es 1969 y el mundo no es el mismo despu\u00e9s de la \u201cRevoluci\u00f3n Cultural\u201d de 1968, como la llamo Hobsbawm[3]. Es 1969 y M\u00e9xico aun duele: muchas familias buscan a sus hijos e hijas desde aquel 2 de octubre en que no regresaron a sus casas. Mientras tanto, el gobierno mexicano justifica la masacre argumentando que la primer agresi\u00f3n sali\u00f3 de los estudiantes, que hab\u00eda extranjeros interesados en desestabilizar el pa\u00eds y que el fantasma del comunismo estaba detr\u00e1s de las protestas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cientos de j\u00f3venes que hab\u00edan participado en las movilizaciones estudiantiles concluyeron que no lograr\u00edan transformar a M\u00e9xico por la v\u00eda institucional. Para muchos de ellos y ellas la v\u00eda pac\u00edfica estaba agotada y era hora de pasar a una siguiente etapa: la v\u00eda armada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El 6 de agosto de 1969 en Monterrey, Nuevo Le\u00f3n, fueron fundadas las Fuerzas de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN). A la cabeza del grupo se encontraban los hermanos Cesar Germ\u00e1n y Fernando Y\u00e1\u00f1ez Mu\u00f1oz, Alfredo Z\u00e1rate y Ra\u00fal P\u00e9rez V\u00e1zquez. El grupo ten\u00eda la estrategia de acumular fuerzas en silencio y de no enfrentarse con las fuerzas del Estado. En 1972 Cesar Germ\u00e1n Y\u00e1\u00f1ez se estableci\u00f3 en el estado de Chiapas en el campamento denominado \u201cEl Diamante\u201d donde operaba el \u201cN\u00facleo Guerrillero Emiliano Zapata (NGEZ)\u201d. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, las FLN contaban con redes en Tabasco, Puebla, Estado de M\u00e9xico, Chiapas, Veracruz y Nuevo Le\u00f3n[4].<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si bien las FLN ten\u00edan una ideolog\u00eda marxista-leninista, el grupo distaba mucho de caer en el dogmatismo. Desde su fundaci\u00f3n, las FLN se plantearon como objetivo general la creaci\u00f3n de un ej\u00e9rcito y adoptaron como lema la frase del independentista Vicente Guerrero: \u201cVivir por la patria o morir por la libertad\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El 14 de febrero de 1974 las FLN fueron atacadas por polic\u00edas y militares en una de sus principales casas de seguridad: \u201cLa casa grande\u201d, ubicada en San Miguel Nepantla, Estado de M\u00e9xico. En el operativo particip\u00f3 Mario Arturo Acosta Chaparro, uno de los principales actores de la guerra sucia en M\u00e9xico y quien despu\u00e9s fue acusado en varias ocasiones por tener v\u00ednculos con el crimen organizado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En \u201cLa casa grande\u201d fueron asesinados 5 guerrilleros y otros 16 fueron apresados. La persecuci\u00f3n contra el FLN se extendi\u00f3 hasta Ocosingo, Chiapas, donde fue atacado el campamento \u201cEl diamante\u201d y varios miembros del NGEM fueron asesinados; algunos m\u00e1s alcanzaron a escapar, entre ellos Cesar Germ\u00e1n Y\u00e1\u00f1ez. \u201cVersiones period\u00edsticas \u2013escribe Laura Castellanos- aseguran que a mediados de abril de 1974, el grupo sobreviviente encabezado por Cesar Germ\u00e1n fue aniquilado por el ej\u00e9rcito en plena selva. Su hermano Fernando se traslado entonces a Chiapas y con una brigada lo busco a \u00e9l y a su grupo sin fortuna\u201d[5].<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De 1974 a 1983 la historia de las FLN es un tanto confusa, pues no existen muchos registros de aquella etapa. Durante esta \u00e9poca las FLN realizan incursiones de forma m\u00e1s constante en la Selva Lacandona y reinician la etapa de reclutamiento. Fue en era en la se reclut\u00f3 a muchos estudiantes de universidades en las que el marxismo cobraba mucha fuerza, como fue el caso de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana y la Universidad Aut\u00f3noma de Chapingo. Igualmente, durante este periodo (1974-1983) muchas de las actividades de las FLN fueron en el estado de Chiapas. En 1977, por ejemplo, montaron un campamento en Huitiup\u00e1n, y un a\u00f1o m\u00e1s tarde instalaron una casa de seguridad en San Crist\u00f3bal de las Casas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El trabajo que realizaron las FLN en Chiapas les permiti\u00f3 ir construyendo redes de solidaridad con organizaciones locales que ten\u00edan un trabajo previo con los ind\u00edgenas de la regi\u00f3n: grupos de corte mao\u00edsta, personas que impulsaban la formaci\u00f3n de cooperativas e ind\u00edgenas que hab\u00edan sido animados a desarrollar trabajo comunitario desde la iglesia cat\u00f3lica, impulsados principalmente por el obispo Samuel Ru\u00edz.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las experiencias armadas en Centroam\u00e9rica como el Frente Farabundo Mart\u00ed para la Liberaci\u00f3n Nacional en El Salvador, el Frente Sandinista de Liberaci\u00f3n Nacional en Nicaragua o la guerra civil que dur\u00f3 m\u00e1s de treinta a\u00f1os en Guatemala reavivaron la intenci\u00f3n de las FLN de conformar un ej\u00e9rcito \u2013no un grupo guerrillero, sino un ej\u00e9rcito regular- y el trabajo exitoso en Chiapas hizo que desde 1980 comenzar\u00e1 a figurar el acr\u00f3nimo FLN-EZLN en los documentos de la guerrilla. Sin embargo, es hasta el 17 de noviembre de 1983 cuando, ayudados nuevamente por un grupo de ind\u00edgenas politizados y con amplia experiencia organizativa \u2013del que m\u00e1s tarden surgir\u00e1n mandos como el Mayor Mario o la Mayor Yolanda- y reforzados por los nuevos militantes de las universidades, se estableci\u00f3 el primer campamento del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional denominado \u201cLa Garrapata\u201d[6].<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Entrevistado por Yvon Le Bot y Maurice Najman, el Subcomandante Insurgente Marcos explic\u00f3 que los tres grandes componentes del EZLN son \u201cun grupo pol\u00edtico-militar, un grupo de ind\u00edgenas politizados y muy experimentados, y un movimiento ind\u00edgena de la Selva\u201d[7]. Ese tercer grupo al que se refiere Marcos comienza a ser parte crucial de la organizaci\u00f3n despu\u00e9s de 1983, etapa en la que el EZLN inici\u00f3 una segunda fase de \u201cacumulaci\u00f3n de fuerzas en silencio\u201d; pero en esta ocasi\u00f3n buscando combatientes principalmente entre los ind\u00edgenas de la regi\u00f3n que no ten\u00edan experiencias previas de militancia pol\u00edtica. Para esta tarea, los ind\u00edgenas politizados fungieron como puente, pues adem\u00e1s de la barrera cultural \u2013en la que el lenguaje signific\u00f3 un gran obst\u00e1culo- el hermetismo y la desconfianza \u2013originados por siglos de opresi\u00f3n y desprecio- de los ind\u00edgenas dificult\u00f3 el acceso de los mestizos a las comunidades.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los primeros integrantes del EZLN que se adentraron a la selva Lacandona pronto empezaron a vivir una realidad distinta y muy ajena a la que su adscripci\u00f3n ideol\u00f3gica les permit\u00eda ver. Los primeros a\u00f1os no s\u00f3lo no se constru\u00eda confianza con los ind\u00edgenas, todo lo contrario: \u201cA veces nos persegu\u00edan porque dec\u00edan que \u00e9ramos robavacas, o bandidos o brujos. Muchos de los que ahora son compa\u00f1eros o inclusive comandantes del Comit\u00e9, nos persegu\u00edan en aquella \u00e9poca porque pensaban que \u00e9ramos gente mala\u201d[8].<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El contacto con las comunidades ind\u00edgenas origin\u00f3 una especie de conversi\u00f3n del grupo original. Marcos narra este proceso de la siguiente forma:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201c<strong>Sufrimos realmente un proceso de reeducaci\u00f3n, de remodelaci\u00f3n. Como si nos hubieran desarmado. Como si nos hubiesen desmontado todos los elementos que ten\u00edamos \u2013marxismo, leninismo, socialismo, cultura urbana, poes\u00eda, literatura-, todo lo que formaba parte de nosotros, y tambi\u00e9n cosas que no sab\u00edamos que ten\u00edamos. Nos desarmaron y nos volvieron a armar, pero de otra forma. Y esa era la \u00fanica manera de sobrevivir<\/strong><strong>[9].\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como se\u00f1alamos l\u00edneas arriba, el trabajo que el n\u00facleo guerrillero de las FLN desarroll\u00f3 en Chiapas s\u00f3lo pudo madurar y convertirse en el EZLN gracias a la cosmovisi\u00f3n y tradici\u00f3n de resistencia de diferentes grupos ind\u00edgenas, sobre este asunto abundaremos en la siguiente entrega._______<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[1] Galeano, E. (1995) \u201cEl desaf\u00edo. Mensaje enviado al Segundo Di\u00e1logo de la Sociedad Civil\u201d. En\u00a0<em>Clajadep<\/em>,\u00a0<em>Red de divulgaci\u00f3n e intercambios\u00a0sobre autonom\u00eda y poder popular.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[2] Una primera versi\u00f3n de este apartado fue publicada en 2012 en el peri\u00f3dico digital Rebeli\u00f3n. La versi\u00f3n que aqu\u00ed publicamos contiene elementos nuevos.<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[3] Hobsbawm, E. (1998) Historia del siglo XX. Argentina: Grijalbo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[4] Castellanos, L. (2008)\u00a0<em>M\u00e9xico armado 1943-1981.\u00a0<\/em>M\u00e9xico: Ediciones Era, p. 244.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[5] Castellanos, L. (2008),\u00a0<em>Op. cit.<\/em>, p. 247.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[6] Cfr. Morquecho, G. (2011) \u201cLa Garrapata en el Chuncerro, cuna del EZLN\u201d [en l\u00ednea]. En Agencia Latinoamericana de Informaci\u00f3n, 15 de noviembre. Disponible en:<a href=\"http:\/\/www.facebook.com\/l.php?u=http%3A%2F%2Falainet.org%2Factive%2F50889%26lang%3Des&amp;h=3AQHSnA6s&amp;s=1\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">http:\/\/alainet.org\/active\/50889&amp;lang=es<\/a>\u00a0[Consulta: 13 de noviembre de 2012].<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[7] Le Bot, Y. (1997)\u00a0<em>Subcomandante Marcos. El sue\u00f1o zapatista. Entrevistas con el Subcomandante Marcos, el mayor Mois\u00e9s y el comandante Tacho, del Ejercito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/em>\u00a0M\u00e9xico: Plaza &amp; Jan\u00e9s, p. 123.<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[8]\u00a0<em>Ib\u00eddem<\/em>, pp. 137-138.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[9]\u00a0<em>\u00cddem.<\/em>, p. 151.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escrito por\u00a0 Por Ra\u00fal Romero Fotograf\u00eda: Heriberto Paredes Agencia Aut\u00f3noma de Comunicaci\u00f3n SubVersiones \u2026 la condici\u00f3n humana tiene una porfiada tendencia a la mala conducta.Donde menos se espera, salta la rebeli\u00f3n y ocurre la dignidad.En las monta\u00f1as de Chiapas, por ejemplo.Largo tiempo callaron los ind\u00edgenas mayas.La cultura maya es una cultura de la paciencia, que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[22,35],"class_list":["post-2348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos-y-otros-mundos","tag-ezln","tag-otro-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraylibertad.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}