Quer\u00eda a\u00f1adir el punto de vista que nos dio Jules Falquet, soci\u00f3logua francesa, en una conferencia el 17 de marzo. Se interesa mucho a Am\u00e9rica Latina y a los v\u00ednculos en entre los movimientos anticapitalistos y feministas.
\nNos se\u00f1al\u00f3 sobre todo el Feminismo aut\u00f3nomo latinoamericano y de los Caribes y el colectivo del r\u00edo Comba\u00ef (las premieras a presentar la imbricac\u00edon racismo \/ capitalismo \/ patriarcado \/ heterosexualidad como un s\u00edstema).
\nEl punto principal es la imbricaci\u00f3n de las relaciones de \u00ab\u00a0sexo\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0clase\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0raza\u00a0\u00bb : tenemos que combatir todo esto junto sin dividirlos. Lo que explic\u00f3 es que las identidades no se acumulan (mujer+pobre+inmigrante\u2026.) como se apilan los platos. La explotaci\u00f3n es un sistema estructuralmente global y todos estan conciernen por estas imbricaciones. No se puede luchar con eficacia si se limita a un solo campo. Al contrario limitar su acci\u00f3n a un solo campo mueve hacia atras todas las luchas. Porque las relaciones sociales que tenemos que combatir existen esencialmente en \/ y \/ por su imbricaci\u00f3n.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina Jules Falquet se interroga hasta donde los movimientos revolucionarios alentan a las feministas antes de bloquearlos\/las. (lo que seguro no es una especificidad latinoamericana, ver el libro C\u2019est terrible quand on y pense sobre las doblas militantes de izquierda en Francia).
\nNota que muchos movimientos anticapitalistos intentan atraer a las feministas con un discurso superficial de denuncia del machismo (como si el origen del problema fuera cultural\/psicol\u00f3gico.iintelectual) sin interrogaci\u00f3n sobre las relaciones sociales de poder estructurales.
\nHabla del Salvador, del FMLN que fue eligido el 15 de marzo. Y nos hace notar con consternaci\u00f3n que poco antes de las \u00e9lections, el FMLN firm\u00f3 una declarac\u00ed\u00f3n del movimiento antiabortista mientras muchas feministas luchan durante a\u00f1os para \u00e9l. Un govierno de izquiera como los sandinistos en Nicaragua recientement prohibi\u00f3 el aborto apoyandose en la Iglesia.<\/p>\n
Como le habia decido antes, renegando de las diferentes luchas, el anticapitalismo se suicida. Queda muchas cosas que hacer y que cambiar, y la izquierda anticapitalista debe ponerse en cuesti\u00f3n por que la victoria depiende de esto. Pues Jules Falquet propone dos l\u00edneas de reflexi\u00f3n para cuestionar los movimientos anticapitalistos latinoamericanos (que tambi\u00e9n pueden aplicarse a las otras regiones del mundo):
\n> \u00bfCu\u00e1l es la divisi\u00f3n sexual del trabajo revolucionario o militante de estas organisaciones? Cierto se trata de la divisi\u00f3n de las tareas pero tambi\u00e9n de las diferentes formas de reconocimiento y retribuci\u00f3n, de las posici\u00f3nes jer\u00e1rquicas, de las diferentes posiciones en el proceso de decisi\u00f3n \u2026
\n(podemos hacer estas mismas preguntas sobre la clase y la raza)
\n> \u00bfCu\u00e1les son los modelos de familia sobre en movimiento \/ preconizados por el movimiento?
\nA veces la familia es un lugar de violencia y de explotaci\u00f3n. Toma el ejemplo del movimiento de los sin-tierra en Brasil, lucha oficialmente por un Brasil socialista con ocupaci\u00f3n y cultivo de tierras. Este cultivo en teor\u00eda es un cultivo colectivo pero en realidad se acerca del modelo de la peque\u00f1a agricultural familial \u2026 con explotaci\u00f3n de las mujeres. Extra\u00f1o proyecto socialista. Otro ejemplo, dentro del FMLN en Salvador la guerilla se presentaba como una grande familia con presi\u00f3n para endogamia y silencio en caso de violencia dentro de la organisaci\u00f3n.<\/p>\n
Marie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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